分析新闻学呼唤规范和方法

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1、分析新闻学呼唤规范和方法内容提要　九十年代以来，我国学术界重视学术规范的呼声不小。确立学术规范，对于深化新闻学探究具有重要意义。论文在批评一些不规范现象的同时，提出若干有利于新闻学术规范化的做法摘要：提倡题小文深，反对大而不新；提倡博采百家，不用权威法代替旁征博引的探究；要充分占有学术信，不可大胆立论疏于求证；要甘于坐冷板凳，切忌粗疏浮躁；核对原始资料，不以讹传讹；重视引证（五）核对原始资料，不能以讹传讹写论文不同于写新闻，探究成果不能是“急就章”。做学问当是“慢工出细活”。对自己的引文，要认真核对原著。可是，有的人凭自己的印象，甚至是听别人说，某领袖人物或某权威学者说过某话，自己一时

2、找不到原著出处，就凭自己的记忆写下大意。等在原著中查到引文，才发现差异甚大。或者听别人讲到哪里有一段语录适合自己的立论，寻章摘句地取来引用，却并未通读全篇，结果歪曲了原著的意思。这种现象在《看法》一文中也有所表现。它为驳斥“新闻是商品”的观点，提出“新闻报道和报纸不是‘商品’，而是‘服务’。”并称，“把马克思的《资本论》和亚当斯密的《原富论》对照着读，可以发现一个差别。《原富论》谈商品、价值、成本，包括了律师、医师的工作在内-----马克思谈的商品生产、商品流通、商品交换，谈的是物质产品的生产、流通和交换。”可实际情况根本不是这样。马克思谈的商品，既涉及物质商品，也涉及服务形式的商品。

3、他的《资本论》第4卷中有十几万字论述服务业。马克思明确地指出摘要：“服务就是商品。”（11）马克思以工人购买缝纫劳动为例，说摘要：“工人自己可以购买劳动，就是购买以服务形式提供的商品，同他的工资花费在购买其他任何商品上，是没有什么不同的。”（12）作者说他把两本书“对照着读”，才发现两书的差别，难道就是偏偏没有读《资本论》中有关服务业的内容？（六）重视引证思辨探究、定性探究、实证探究探究方法是一个大家族，大到哲学思维方法，如矛盾分析法、逻辑和历史相统一的方法等；其次为一般科学思维方法，如数学方法、符号学方法、系统方法、信息方法、控制方法、结构—功能方法等；小到具体学科的非凡方法。里面包

4、含数以百计的成员，一个长辈成员下面还会有许多下辈成员，有的成员还有多个名称。而且随着科学的发展，还在添丁加口，使家族越来越兴旺。本文不涉及作为体系的方法论层次（不少方法论和世界观紧密相连），只谈操作层面的具体的探究方法。探究方法按其适用范围和普遍性程度，又可以分为多个层次，比如可以分为专门方法和普通方法。专门方法是指某一学科专用的方法，如地质学中采用碳14测定年代的方法，化学中的PH值测定酸碱度的方法，人类学中的文化层次分析方法，社会学中的抽样调查方法。普通方法是指许多学科都采用的方法，比如逻辑学的方法；或者某一类学科（如社会科学）都采用的方法，比如二、观察方法摘要：观察方法的特征是实

5、地观察到现象或行为的发生。当时当地的观察可以把握事物的全盘面貌，可以领略其非凡情境，感受其非凡气氛。而且，很多情况对当事人来说，都视之为当然，没有什么非凡之处，一般都不会作为报导资料报道。但探究者的当场客观观察，会敏锐地感受到一些具有非凡意义的资料。滇西北的泸沽湖畔居住的摩梭人，处在世上仅存的母系社会，实行走婚制。报刊对他们有很多报道，游人蜂拥而至。《文化间传播——泸沽湖畔的传播学随想》一文（27）的作者，靠实地观察和访问，发现那里人们的婚姻观念在开始发生变化摘要：有一些人向往一夫一妻制；经商观念和围着游客兜售生意的做法，和外界毫无二致；物质生活和精神生和外界趋同，从可口可乐到卡拉OK

6、到处都有。文章认为这是和外界文化交流的结果，是传播的产物。传播的途径有四条摘要：现代交通；摩梭人外出经商，做工、求学；游客涌进；电视、电话。最后文章对文化的独特性和地理环境的封闭性的关系，以及何种文化能传承久远展开论述。这是使用观察法（包括必要的入户访问），获取资料进行定性探究的一个例子。虽然运用得不很规范，但基本方向是值得肯定的。观察方法非凡适用于那些不肯直接报道或接受面谈的对象，因为对他们既不宜采用社会调查的方法，也不宜采用实验的方法，只有观察法较为适宜。科学的观察法，应该在事先具有探究目的或假设，有系统的设计，有系统的记录。假如在非凡的设计下（如单向透视玻璃），观察者不为被观察对

7、象所注重，因此可以在最自然的情况下不受打搅的行动，由此观察所得到的资料是任何其他搜集资料的方法都不能得到的。（28）可惜在我国新闻传播学界，严格按照科学的观察法进行操作的探究，一时还难以举出实例。三、社会调查方法摘要：社会调查方法是社会科学的典型方法之一。它是以客观的态度，通过对受众的系统提问，收集并分析有关探究数据，以描述或解释传播现象及其各相关因素之间的关系的实证探究方法。社会调查方法可以获得一个群体、一个地区甚至一个国家的某项情况，可以解