山水画艺术的“形式”结构

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1、山水画艺术的“形式”结构摘要：本文分析了山水画艺术的“形式”结构，即山水画以隐喻方式所表现的时间和空间问题。山水画中暗含的这一形式结构，表明了艺术家对其人生哲学的态度，也就是对自我时间和空间的感受方式。自由的线条“痕迹”是山水画的另一种形式结构，它既是艺术品的一种风格方式，又是艺术家心灵痕迹的显现。关键词：山水画艺术形式结构时空线的痕迹显现一、山水时空时间是一种记忆，它表明了一种过程。这种过程体现着人的精神记忆的过程。时间意味着意识过程的短暂、延长、此时、此刻、永远、过去、现在以及将来。时间就是精神和思维的命运。在艺术中，艺术家组织时间就

2、是在唤醒对时间的记忆，是在经历一切可能的、自由的、精神世界的体验过程。艺术所能实现的就是对时间的浓缩和无限延伸，它实现对时间的把握。空间是时间的依托，是记忆的最终存在。空间将所有的记忆和时间都拥入自己的怀抱。空间就是大地母亲，是一切的自然世界的无处不在；空间的无限广大和无限狭小，就是精神过程的处所，是现实和精神世界的实在。于是，时间和空间的一体性，就是精神记忆的完整性，就是人的人生所有的对精神世界的体验和占有。在古代中国山水画艺术中，山和水作为艺术结构和形式组织的母题元素，是在实现艺术家对大山和流水的象征含义。大山和流水就是艺术家生命符号

3、的一个象征，它构成了一个人完整的空间和时间在场，它既是对这在场的把握，又是对在场的越过。大山和流水就是空间和时间的符号，它把艺术家对一切的社会体验和人生投入，都完整的涌入了大山和流水的虚无深处。艺术家表现山和水就是在组织时间和空间，就是在实现其自我的精神记忆──他将时间和空间凝聚在山和水的世界，以完成对自我的超越，对现实的超越，以让其心灵得到最大的胜利。一方面，这是对时间和空间的占有方式，另一方面，这却是艺术家对时间和空间的逃离。作为一种独立的图像语言，山水画艺术的表现形式解决了艺术如何塑造自然山水的问题。中国古代艺术存在自己的表现技巧。

4、山水画的表现把山水当作一个视觉的感官经验对象来表现，是艺术家的精神体验直接作为刺激因素，转化成具有强烈心理内涵和暗示的笔力与线条、墨色与水的相融，一种心灵的痕迹直接通过毛笔、墨色和水以及宣纸的渗化进而达到主体意识的升华。这一升华是通过时间和空间的无限升华而完成。山水空间──是山水画艺术的主要母题。一方面，作为艺术表现的对象，另外是，山水的现实空间意味着艺术家在其中经历的精神空间的形成。高大、突兀、奇崛显然是山作为自然形态而存在。但是，在艺术家的心灵体验中，它却是在实现对奇崛和突兀的心理象征。奇崛和突兀不仅仅是一个自然形态，而是其人生品质的

5、一种提炼，象征其艺术家精神世界的“奇崛”与“高度”。于是，一种现实的空间很快转化为思维空间的超越，从而满足现实中的缺失。在突兀的山峰中，一流清泉倾泻而下，如同艺术家对所有自我时间的记忆，在水中，他把人的过程全部涌入对时间的记忆。通过水，艺术家以完成其自我精神图景的刻画。山和水组成的时间和空间，就是人的时间和空间。时间如同无限的水声，空间如同无限幽远的深山。都在山水图景中，越过了现实的视觉界限，而冲入了自由的心灵的深度自由。在幽深的空间深处，流动的气韵就是生命的象征，弥漫的雾气就是时间的漫无目的。现实与虚无，就是老者和一条通往永恒时间和空间

6、的进路，以实现这有限人生对无限时空的穿越，而径直奔向生命中最高贵的升华，那就是对道的体悟。这以最“自然”的方式实现了人对生命本体和宇宙本体的结合。这种结合在生命体验者本身，就是自我生命的活力和愉悦。山水就是时间和空间的符号。组织时间和空间就意味着艺术家要通过艺术来把握记忆和跃进自由。二、线的自由“痕迹”线是中国艺术的骨架。线的在场证明了一种真正的、内在深刻的艺术关于自身的叙事方式。线标志着中国古代人与世界方式的哲学象征。线自身的特质塑造了中国古代艺术的气质。线的存在表明了什么呢？线以最直接的本能形态暗示了精神行为的动机。线是一种痕迹，一种

7、心灵的痕迹。这种方式的独特性在于它是主体行为者对行为对象的精神对待。主体需要表达对客观世界的感受，这个过程是通过精神和意识来完成的。线就是这一过程的最后本体，它完满的实现精神和心灵的任务，也完满的实现线的自我。线的最后聚集就是主体者精神行为的最后聚集。线的聚集意味着艺术的实现。主体精神行为的理念倾向塑造了线的两种方向。一种是线的自由，一种是线的束缚。线的自由根源于主体精神行为、理念世界的自由，而线的束缚来自于主体精神行为被客体所束缚。线的自由，是一种语言的自由，一种表现形式的自由。这种自由从本质上取决于主体对客体世界的超越，是精神和心灵的

8、自由超越。它不是去唤醒心灵以概念和知识去认识世界，而是以心灵越过的方式来融入到世界，又超越这世界的方式，这就是在越过的方式中体验自我的生命。唐代的张彦远说：“山水之变，始于吴，成于二李。”山水