作为艺术形式的鲁镇时空

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1、作为艺术形式的鲁镇时空作为艺术形式的鲁镇时空鲁镇是虚构的，历史上并无此镇。它可以是在绍兴，也可以是在中国的任何一个什么地方。所以，鲁镇就像张定璜先生说的那样：鲁镇只是中国乡间，随便我们走到哪里都遇到的一个镇，镇上的生活也是我们从乡间来的人儿时所习见的生活。{1}因此，鲁镇是艺术形式上的鲁镇。　　鲁迅将他乡土小说的背景规定为鲁镇（包括类似鲁镇氛围的未庄、S城等地），并选取了几个公共空间，如咸亨酒店茶馆和绅士的客厅等，来集中展现人物的行动和性格。这些场所在《孔乙己》《药》《祝福》《阿Q正传》《风波》《明天》《长明灯》《离婚》《在酒楼上》等作品

2、中都反复出现过。李欧梵先生曾经这样描述鲁镇：从一种现实基础开始，在他25篇小说的14篇中，我们仿佛进入了一个以S城（显然是绍兴）和鲁镇（她母亲的故乡）为中心的城镇世界。{2}对此，许多研究者早已做出结论：鲁镇就像巴赫金分析福楼拜笔下的小省城，人物活动的地点或活动的范围是固定的，绝大多数的主人公就在鲁镇里活动（狂人、孔乙己、单四嫂子、祥林嫂、七本文由.L.收集整理斤、华老栓等），所以，鲁镇就是鲁迅乡土小说创作中的一种特定时空。　　王瑶、刘绶松、张毕来等老一辈学者也认为，鲁镇就是指中国的农村，鲁镇和未庄上的人主要就是地主和农民，人物的冲突或主

3、人公的悲剧就是统治者和被统治者的阶级压迫关系的表现。{3}20世纪80年代以来，严家炎、钱理群、温儒敏、杨义等学者也都注意到了鲁镇和其他乡土小说作家作品中的其他市镇。因此，他们都把这一场域界定为农村，同时加上括号注明：或小城镇。鲁迅虽然无意去描画鲁镇，铺叙开乡土小说作者笔下那样的风俗画风情画风景画的乡土色彩，但是鲁镇却是鲁迅建构乡土小说的一个重要形式，主题、思想、人物行动的逻辑和方式、人物关系结构等这些营造作品基调和氛围的要素都统一在这个场所中。　　由上我们很容易发现，鲁迅乡土小说中的鲁镇与中国历史和社会中的市镇具有很多的相似性：从社会阶

4、层看，上层人物大多为士绅，他们与市镇的社会控制层非常吻合。从民俗活动的特征看，小说中的祠堂、宗庙和相对集中、人数众多的风俗活动也与市镇社会中描述的一致。从经济特征上来看，小说中主人公的活动背景大多是酒馆、茶馆等商业场所。主人公以及周围的人群大都从事着纺织、糊锡匠、泥瓦匠、木工、小商人、撑船工等商业性工作。这些为我们考察鲁迅乡土小说的形式提供了一个比较可靠的参照。　　咸亨酒店茶馆和绅士的客厅等场所，构成了鲁镇时空最有意味的空间。它不仅使我们可以分辨出鲁迅乡土小说中的市镇或乡村的典型环境，而且还能使我们能够按此思路进入到如巴赫金所言说的艺术地

5、把握了的时间和空间关系以及相互间的重要联系的时空体{4}中来。咸亨酒店是任何什么人都能进去的，但又不是随便可以落座的，孔乙己就是站着喝酒而穿长衫的人。茶馆和绅士的客厅虽然不是任何什么人都能进去的，但是进去的人鲁迅也同样赋予他们以严肃、尊卑分明的文化秩序。这就使鲁镇成为包含深厚文化历史意蕴的叙事场所，暗示出鲁迅乡土小说的时空特征和形式意义。　　鲁镇时空中最活跃的就是小说中随处可见的看客，鲁迅在描绘他们的时候是不厌其烦的，这似乎是作家犯了描写雷同题材的创作大忌。其实，这个场景的反复出现，正说明了鲁镇这个社会环境的特殊性，这些市镇场景和市镇故事

6、都在暗示着这样的一种景观：日复一日、年复一年的人们生活在鲁镇这个圈子里，他们吃喝睡觉，婚丧嫁娶，生老病死，都统一在鲁镇这个生活圈子之中。就像巴赫金的西方历史诗学论述的西方乡土文学受到了田园诗的深刻影响一样，鲁迅的乡土小说中的人物及其发生的故事都统一在鲁镇时空之中。　　鲁迅塑造的小说人物，他们常年生活在鲁镇这个范围之内，因此必然具有鲁镇时空形式赋予他们的一切特征。巴赫金认为，作为形式兼内容的范畴，时空体在很大程度上决定着文学中人的形象。{5}我们说鲁镇是一个时空体，它作为一个衡量人物内涵的标尺，我们可以把它描述为中国封建社会中深植在一般经济

7、土壤和文化土壤中的时空形式。由此，我们可以说，鲁镇是中国当时最为典型的时空环境，那么，鲁镇的人就是中国社会各阶层典型的人。　　我们不妨来分析一下鲁镇人：赵太爷、七大人、鲁四老爷、高老夫子等人，他们拥有土地，拥有话语权，是封建统治的维护者，属于地主阶级的范畴；阿Q、单四嫂子、祥林嫂等人，他们受压迫、受损伤、受歧视，他们没有土地，没有话语权，是封建统治的受害者，属于农民阶级的范畴；涓生、吕纬甫、魏连殳等人，他们拥有知识，拥有自己的话语，但常常授人以柄，处于无奈和尴尬的境地，属于知识分子的范畴。另外，还有相当一部分人，如看客、假洋鬼子、长衫党、

8、夏瑜、狂人、疯子等人，他们是鲁迅小说中特意安排的人物，可以说鲁迅小说就是通过这些人来深化他的启蒙主题的。如果需归类，看客应归于农民阶级。即便他们常常取笑、调侃甚至欺侮像祥林嫂这样的农民，但他们