龙门北魏题记书法概述

《龙门北魏题记书法概述》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、龙门北魏题记书法概述----书法论文-->引言一、选题由来及意义佛教造像有多种,有以金铜铸造的、有采石雕造的、有凿于崖间的。其中就崖壁凿盒造像者,谓之摩崖造像;采石雕造成单体像者,一般称之为造像碑。摩崖造像是利用天然石壁,就其势凿石为盒,雕造成各种石像,题记刻于像完之上下左右或另辟一石面刻记。摩崖造像中,最为常见、数量最多的是石窟造像。石窟,又称石室,凿窟造像始于北朝,其制作是在崖壁上凿一窟,佛像雕造在窟内,佛像背部与石壁连体,不能分离或移动,造像记一般镌刻于佛像两侧或底部的崖壁上,有的也刻于佛完的上部。云冈石窟、龙门石窟中所雕造的造像都是石窟像。佛教徒认为,造像

2、可以成佛道、最能得福。西汉末、东汉初,佛教逐渐传到中国内地,造像之风也渐浸染中土。《三国志》卷49《吴书》四《刘蒜传》曾记载有竿融大起浮图祠,以铜为人,黄金涂身,衣以锦采之事,但那时的造像实物并未保存下来。就目前考古发现所见,国内石窟中最早的有纪年的佛教造像铭文是甘肃炳灵寺169窟第六皂中的墨书造像铭文和榜题,其后有“建弘元年岁在玄楞三月廿四日造”字样,建弘元年是公元420年,此铭文为西秦遗物。北魏朝廷大力提倡佛教,诸帝中除太武帝曾有灭佛之举外,其他多崇佛。在迁都洛阳之前,朝野上下己在平城附近开凿石窟,兴造佛像了,但所刊刻的造像记却不多见,如云冈石窟仅有太和七年(

3、483)的《邑师法宗等五十四人造像记》等,这与西北石窟多在砂岩上凿成,不适宜刊刻有一定关系。........二、研究现状宋朝以来的金石学家,对龙门石窟的碑刻题记做了录目和录文的工作。世纪初,中外学者开始对龙门石窟造像进行综合研究。1907年秋,法国汉学家沙碗对龙门石窟作了调查,于1909一1915年在巴黎出版了《北中国考古图谱》,于第二卷中公布了大量龙门石窟照片,并将550品造像题记的文字翻译成法文,并作了考证。1902一1920年,许多日本学者也考察了龙门石窟,先后出版了一些综合性的图集。1941年出版的水野清一、长广敏雄著的《龙门石窟之研究》对前人有关龙门石窟

4、的研究作了一个总结,公布了大量有关龙门石窟的照片和拓本,并对各洞窟进行了详细的介绍。民国时期,国内学者对龙门石窟的研究也取得了新的成果,较有代表性的是1935年出版的关百益《伊网石刻图表》,该表搜集了若干照片和拓片,并以简要的表格形式说明龙门主要洞窟的名称、位置、碑刻及造像概况,是近现代国内学者研究龙门石窟所经常引用的重要参考资料。........第一章龙门北魏造像及造像题记概述第一节龙门造像兴起的社会、政治、文化背景龙门石窟位于踞洛阳城南12.5公里的龙门山东西两岸上。伊水北流,将龙门山分为东西两部分,两山夹岸对峙,形如门网,故龙门古称伊网,至隋朝后方始称龙门。

5、龙门山岩质为青色石灰岩,石质坚细,宜于刻画,龙门造像群就雕凿在伊水两岸龙门山的崖壁上。据龙门文物保管所1970年至1974年间对龙门窟盒和碑刻所作的统计,现存窟完有2345个,造像100000余尊,造像题记2840品。其中有纪年的题记733品,无纪年题记中,魏刻约占百分之三十,唐刻约占百分之六十,未能明确断代的占百分之十左右。这些窟完,大部分分布在伊水西岸,其中大窟有28个;东岸多是唐代洞窟,有7个大窟和一些小窟。近年来,随着对龙门石窟考古工作的深入,又陆续发现了少量的造像题记。晋室东迁后,北方少数民族进入中原,各自割据,战乱不断,后世史学家以“五胡乱华”称之。北

6、朝时期,佛教在北方的兴盛与“五胡”政权有密切关系。少数民族进入中原,游牧文化强烈冲击着中原地区成熟的农业文明,使得社会秩序混乱不堪,生存的安全系数降低;不同文化背景的民族杂居相处,形成了无论在制度上还是生活状态等诸多方面的“胡汉杂揉”“局面。另一方面,佛教广泛传播,其说教对普通民众具有巨大的吸引力。佛教作为外来宗教和知识体系进入儒家文明圈,并在统治者的大力提倡下迅速渗透到社会的各个层面,以儒家学说为核心的社会意识形态受到前所未有的挑战。.......第二节龙门北魏洞窟概况对龙门石窟开始凿造的时间,研究者尚无一致的看法,但石窟始凿于北魏太和年间并无疑义。北魏晚期是龙

7、门石窟凿造最盛的时期,东魏、西魏以至北齐、北周、隋,大都是在前代未完成的洞窟中继续雕造,仅有个别新开凿的洞窟。到唐代贞观以后,龙门又逐渐成为贵族、皇室造像活动的中心,开窟造像活动又兴盛起来,盛唐以后才又沉寂下去。龙门最早开凿的洞窟是古阳洞(图1),古阳洞的始造年代就是龙门石窟的始造年代,这一点已得到龙门石窟研究学者的公认。但古阳洞的开凿时间则众说纷纭,许多学者以古阳洞中造像题记的纪年推断古阳洞的开凿时间,一般比较通行的看法图1古阳洞内景,龙门北魏造像题记是基于实用目的的书刻文字,在经历经典化过程之前,通常并未被当作书法艺术作品来看待。因此,为能准确地描述出鲜卑文化

8、进入汉文化