浅析古诗文中的“美人”形象

《浅析古诗文中的“美人”形象》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅析古诗文中的“美人”形象马小凤“美人”在中国传统文化中，既可以是阴性，也可以是阳性。可以如沉鱼落雁，闭月羞花；可以似燕颔虎须，光射寒星。无论是阴柔还是阳刚，都可以称其为美人。值得注意的是，单纯的阴柔与阳刚往往是不够的，在审美标准与接受心理上，阴阳必须是融合的。中国文学中最早出现美人形象的作品，可以以《诗经》为代表。《诗经》对淑女的描写常以“水”为背景。《周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”就塑造了一个水中美人的形象。再如《秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”更是千古传诵的美人赞歌。《唐风·扬之水》：“扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，

2、从子于沃。既见君子，云何不乐？”也以“水”来起兴。“水”在《周易》中常与女性联系在一起，属“柔”。《彖》曰：“革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。”即以“水”为女性。《大易粹言·卷八》：“土以水柔，水以土流。”即表明“水”的柔性。作为淑女的主要特征，“柔”并不是《诗经》中女性的唯一形象。与“柔”相关的是“静”：《周易新讲义·卷一》：“至柔至静，含万物之道也。”即以“静”与“柔”并举。因此“静女”也成为“淑女”的另一个代名词。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”《郑风·女曰鸡鸣》：“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”毛传：“宾主和乐，无不

3、安好。”以“安”来解“静”。“安”，甲骨文作“”，像一女性独处室中，即表示“娴静”之意。无论是淑女的“柔”还是静女的“安”，都属“阴”性，在女性塑造上，都不如《诗经》中“动静”结合的“美人”——“硕人”传神：《卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”如果说中国传统文化赋予女性所应有的美的属性是“柔”的话，满足这一本质的女性形象可以“淑女”、“静女”为代表。而“美人”则在“柔”的基础之上还必须融合“刚”的属性；在“阴”中还要带几分“阳”；在“静”中还须有几分“动”。《硕人》此句描写其手、肤、领、齿，首、眉，都是静态的形容，“巧笑

4、倩兮，美目盼兮”则化“静”为“动”，写出了“美人”的动作。在写作手法上，宗白华先生称之为“以动写静”（《艺境》）。即：动中有静，动静结合。光有静态的“柔”，显不出“美人”不同于一般女性的独特；光有动态的“刚”，在女性身上则又显得轻佻，《人伦大统赋·卷上》说：“膝摇身动者，薄劣之人也。巧笑倩兮，美目盻兮，不在于行，可谓谄媚。”而只有二者相得益彰才是真正的美人。如《论语注疏·卷三》：“倩，笑貌。盼，动目貌。言荘姜既有巧笑美目倩盼之容，又能以礼成文。”这种刚柔互济，不显得单调、缺少变化，同时也不显轻佻的特点，创造了《诗经》中著名的“美孟姜”（庄姜是其代表）形象，以至于有“岂其取妻

5、，必齐之姜？”（《陈风·衡门》）的无奈。也正是这种“美人”的追求，催生了对中国古典“美人”形象阴阳和合特点的审美期待。“美孟姜”身上的“阴阳和合”，更直接地体现在对“玉”的追求上。“佩玉”是古代君子士大夫身份的象征：《诗经·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉。”屈原“登昆仑兮食玉英”（《涉江》）；山巨源“如璞玉浑金”（《世说新语·赏誉》）；嵇康“若玉山之将崩”；李白“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。”在《诗经》中，“佩玉”的确不限于男性，孟姜就可以“佩玉”。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。”玉有“仁、义、智、勇、洁”五种美德。这五种美

6、德是不限于阴阳之别的。君子身上不可少，“美人”身上也不可或缺。所以，玉也常见用来形容女性。《召南·野有死麕》：“白茅纯束，有女如玉。”杜甫《佳人》：“新人美如玉。”姜夔《暗香》：“唤起玉人，不管清寒与攀摘。”“美人如玉”，君子也可如玉，《周易口义·卷八》：“夫玉之性，刚柔全也。”中国美学上对“玉”的偏好，正是对阴阳和合文化特质追求的反映。“美人”不限于女性，君子也可成为“美人”。“子都”便是与西施齐名的美人。阎若璩《四书释地续》：“子都，古之美人也……遂以为国中美男之通称。”中国古典文学中的男性“美人”着实不少。《诗经》中便不乏其人，屈原笔下的“香草美人”也自不必说。甚至有

7、以男性之美来形容女性的内容。《后村诗话·卷三》载：“古今赋咏闺情者，不过恩怨相尔汝……陈子高絶句云：‘壁间卫玠眉目是，膝下枚皋言语真’。”《晋书·卷三十六》：“京师人士闻其（卫玠）姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚。永嘉六年卒。时年二十七。时人谓玠被看杀。”卫玠就是当时人所共知的“美人”。《世说新语·容止》：“骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿。见玠，辄叹曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’”又“王丞相见卫洗马，曰：‘居然有羸形，虽复终日调畅，若不堪罗绮。’”魏晋士人尚白，喜欢敷粉，追求体态的轻盈赢弱，本就是对柔性之美的向往。这种当