浅析西周铜器铭文中的女性形象

《浅析西周铜器铭文中的女性形象》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅析西周铜器铭文中的女性形象摘要：西周铜器铭文尽管篇幅简短，但其中已经出现了类型丰富的女性人物形象，她们真实再现了西周时代的女性社会地位和女性生活，是中国古代女性文学史中不可缺少的一环。中国5/vie　　关键词：西周铜器铭文女性形象　　西周铜器铭文是西周时代的一种重要的文学样式，尽管篇幅简短、文字不多，但其中已经出现了众多类型的女性人物形象，包括周王后妃、形形色色的贵族妇女形象以及地位低下的臣妾形象等，这些色彩鲜明的女性形象的书写，广泛反映了西周时代的女性生活，是中国古代女性文学中史不可缺少的一环。　　一、周王后妃形象

2、　　周王后妃，作为西周女性群体中地位最高的一群，在西周金文中留下了不少的笔墨。据刘启益《西周金文中所见的周王后妃》考定，西周后妃主要有：武王后邑姜、成王后王姒、康王后王姜、昭王后王祁、穆王后王俎姜、恭王后王妫、懿王后王白姜、孝王后王京、夷王后王、厉王后为申姜、宣王后齐姜以及幽王后申姜（前）、褒姒（后期）①，她们有的参与国家内部事务管理，主持祭祀；有的参与军事事务，随王出征；有的能够掌管王室经济事务，在政治、经济生活中发挥重要的作用。　　第一，政治能力出色的康王后王姜。　　西周金文中记载康王后王姜事迹较多，她有着较强的政

3、治能力，曾广泛地参与国家事务。如《作册令簋》：“唯王于伐楚伯，在炎，唯九月既死霸丁丑，作册令尊俎于王姜，姜赏令贝十朋、臣十家、鬲百人，公尹伯丁父贶于戍，戍冀司讫，令敢扬皇王，丁公文报，用稽后人享，唯丁公报，令用深扬于皇王，令敢扬皇王，用作丁公宝簋，用尊事于皇宗，用飨王逆复，用僚人，妇子后人永宝，隽册。”（《商周铜器铭文暨图像集成》（以下简称《图像集成》）05352）　　铭文记载王姜设大俎宴享作册令，姜赏给令十挂贝，高级奴隶十家，一般奴隶一百人。令敢于对皇王的赏赐，恭敬地夸美皇王的赏赐，用以作丁公的宝簋，并作器纪念。②由

4、铭文记载来看，王姜应该是随同周王出征，并很可能参与了此次征伐楚国的战争。另外，《作册卣》（《图像集成》13320）还记载了王姜安抚夷伯的活动，足见其在处理战争后事方面的能力。《息伯卣》（《图像集成》13296）记载了王姜赏赐诸侯的活动。《叔簋》（《图像集成》05114）记载了王姜派遣使臣，赏赐臣下以及参与王室祭祀典礼的活动。从这些记载中可以看到王姜杰出的政治能力。　　第二，怜爱孙女的昭王后。　　《季姬尊》记载：“唯八月初吉庚辰，君命宰弟锡季姬畋臣于空桑，厥师夫曰丁，以厥友廿又五家誓；锡厥田，以牲马十又五匹、牛六十又九，

5、羊三百又八十又五，禾二廪。其对扬王母休，用作宝尊彝，其迈万年子子孙孙永宝用。”（《图像集成》11811）　　铭文中的被赏赐者是季姬，极有可能是穆王的小女儿，赏赐者是王母，即季姬祖母，也即是穆王之母、昭王后妃，两人之间关系是祖母与孙女。铭文详细记载了宰弟奉国君命令对季姬进行赏赐：一位叫于空桑的小臣、佃臣之长名叫丁的率领所属的二十五家，与随同这些人掌管的田地、十五匹马、六十九头牛、三百八十五头羊和两廪的禾，包括了臣工、田产、牲畜和粮食，赏赐之丰厚极为罕见。铭文中并未直接出现王母的形象，但通过赏赐之丰厚和季姬对她的感激之情，

6、从侧面描写了一位慈爱的祖母的形象。　　第三，权力被剥夺的懿王后妃。　　《蔡簋》记载：“唯元年既望丁亥，王才在。旦，王格庙，即位。宰入右蔡，立中廷，王呼史敖册命蔡。王若曰：蔡，昔先王既命汝作宰，司王家，今余唯申乃令，令女汝疋胥对各，从司王家外内，毋敢有不闻，司百工，出入姜氏令，厥有见有即令，厥非先告蔡，敢有入告，汝毋弗善效姜氏人，勿使敢有止从狱。赐女汝玄衣、赤舄，敬夙夕勿废朕令。蔡拜稽首，敢对扬天子丕显鲁休，用作宝尊簋，蔡其万年眉寿，子子孙用宝用。”（《图像集成》05398）　　铭文大意是周王重申对担任宰的蔡的册命，命其

7、负责掌管王家事务，告诫蔡要敬业服从，有事情要报告，使上级闻知；同时掌管各种工匠，传达姜氏的命令；有进见的和来听候命令的，若不是先报告给蔡，不得急于报告内官；好好教导教导姜氏掌管的人，不要发生坏事，也不要滥施刑罚。由铭文的内容可以推测，这位新王和母亲之间关系似乎并不融洽，不仅内宫之事要先向蔡汇报，而且教导责罚手下人的权力都被剥夺了，“司百工，出入姜氏令”，似乎只是保留了一种形式，连称谓都变得毫不客气了。姜氏的头上似乎高悬了一把利剑，权力受到了极大的束缚。　　二、其他贵族妇女形象　　第一，伟大光荣的母亲。　　如西周中期前段

8、（穆王世）《簋》：“唯六月初吉乙酉，在堂师，戎伐，率有司、师氏奔追戎于林，博搏戎。朕文母竞敏行，休宕厥心，永袭厥身，俾克厥敌，获百，执讯二夫，俘戎兵；盾、矛、戈、弓、、矢、裨、胄，凡百又卅又五，捋戎俘人百又十又四人。卒搏，无于身。乃子拜稽首，对扬文母福烈，用作文母日庚宝尊簋，俾乃子万年，用夙夜尊享孝于厥文母，其子子孙孙永宝。”（《