《争鸣辩论赛》word版

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1、好的，谢谢主席，各位好.其实通篇下来，对方辩友从两个例子开展他们的观点，一个是国歌的例子，我从自由辩论一开始就跟大家说了，现在的国歌义勇军进行曲跟过去的是完全不一样的，对方说国歌是不一样的，但是内容是没有变的，不对，内容有变，在七八年之前的国歌是这样说的，伟大的共产党领导我们继续长征，万众一心奔向共产主义名片，高举毛泽东旗帜千秋万代前进。对方辩友，我们想说现在的国歌让我们中华名族到了最危险的时候要站起来，对方辩友您告诉我有没有变化，其实是有，对方辩友的第一个例子呢，是有缺失的。第二个他刚举了越王勾践的例子，他说勾践卧薪尝胆的，他说勾践那

2、时候他想的是他之前受的耻辱，而不是想的是之前他在当帝王时候的辉煌，对方辩友，很简单你又不是勾践你怎么知道。我们说今天我们双方在这里探讨我们大家都说铭记苦难可以激起我们这种居安思危的想法,可以激起我们的斗志。可是我们大家想一想如果我们铭记的是我们的辉煌，我们会不会在遇到苦难受到挫折的时候想要从新回到过去的辉煌呢？所以您方所说的那种居安思危的想法，铭记辉煌也可以做到啊。那我们向要再创辉煌啊，所以说铭记辉煌不是说那样很消极的。同样的您方说铭记苦难可以提升自豪感，这一点我方也承认，铭记苦难也可以做到一点铭记辉煌的东西，铭记辉煌也可以做到一点铭记

3、苦难所说的东西。这些东西走在事实层面上没有太大的差异性，关键看你怎么理解，那今天我们双方的差异到底在哪里呢？就是今天我方一直和大家强调的，这是一种价值和态度的差异，如果我们现在回顾历史想的是要铭记苦难的话，那我们要想的是怎么样在历史的长河现今的发展当中，避开一个个又一个犯下的错误，这是一种偏保守，这是一种很消极的观念，而如果我们想的是铭记我们过去的辉煌的话，那不管我们现在是处于苦难当中还是处于辉煌之中，那这个时候我们想的都是要更往前进嘛，这是一种积极的观点，这两种态度和差异性，就是我们彼此差别的关键所在呀，所以说回来好了，今天您方觉得，

4、我们今天应该不断的铭记苦难，我们要比铭记辉煌更重要的铭记苦难，可是大家都听到了，今天您方所举的所有的例子，富二代的例子等都是您方在拿有铭记苦难和没有铭记苦难在比。我方当然承认要记住苦难，这个正如我方所说，这个我们应该要记住苦难，只有我们记住了苦难，我们才可以避免一个一个的伤痕，一个一个的挫折可是在您回顾历史的时候，我们记住苦难的同时，我们需不需要更铭记辉煌，这是他方通篇没有向我方尽到的论证责任，也没有告诉大家为什么苦难比辉煌更需要铭记，而我方告诉大家了，如果我们铭记回顾历史，我们想要做到的是让自己更出色，是让我们的名族更出色，那很简单，

5、我们更需要铭记辉煌，谢谢各位。问题在于对方辩友通篇下来论证的东西似乎对今天的辩题有那么一些差异性，您方只说铭记苦难重要，但是对方没有说铭记苦难比铭记辉煌更重要。对方辩友告诉我们，在苦难中总结经验和危机意识，这一点当然没有错，我们现在的社会当然需要危机意识，我们任何一个时代都需要从苦难中铭记，从苦难中总结经验，可是反过来说我们现在这个社会我们要不要从成功的辉煌里面总结成功的经验呢，我们在现在的发展当中，我们除了危机意识之外我们是不是更需要民族自豪感和民族自信心呢?这样积极向上催人奋进的一些观念和价值呢？所以这一点上，对方告诉我们的是铭记苦

6、难很重要，可以做到什么什么样的成果，可是我要说辉煌也同样可以做到很多成果，可是对方没有告诉我为什么苦难比辉煌更重要更值得铭记。第二个也是一样的，对方告诉我们说苦难更能够激发危机意识，苦难和苦难的铭记可以让我们常思危机，其实坦白来说没有太大的差别，都是一样的，就是告诉我们，现阶段每天的教育，圣贤的教导，课本上的所有所有的教育都是告诉我们铭记苦难，可是反过来讲我们课本上的教导有没有教育我们铭记辉煌呢？同样有呀，我们整本历史书翻开，我不好说苦难多还是辉煌多，但是我至少可以说苦难和辉煌我们会他的书写和对他的铭记对他的意义我们都是有做到的。我们都

7、是不会偏向其中任何一方，所以今天对方从任何历史上的教导，先者的意义，我们所有的故事告诉我们说苦难应该被铭记，我们不太赞同对方的立场，所以在我方还没有开篇立论的情况下其实对于我的驳论只是想要告诉对方，如果对方在之后的环节当中只想要这样的一种比较有一定的偏向和缺失性的比较来论证您方的观点的话，那其实是不能够完整的论证您方的论题的。谢谢主席，大家好，今天我们讨论对历史的回顾我们更应该铭记什么，其实我们都无外乎从史海之中截取收获，铭记苦难和辉煌的目的都在于他们带来的那些收获，肯定不是仅仅他们本身的，这种收获说白了无外乎两种，第一种历史给我们带来

8、的事实的经验。第二种，回顾历史，给我们带来的现实的影响。那历史的苦难往往指的是痛苦的沉重的给我们带来深刻教训的一部分，历史中的辉煌指的是我们在历史中看到的成功的，做出杰出成就的，给我们带来成功经验的那一面，