析論鄭成功歷史角色與性格並作為歷史人物典範通識課程單元教材之考察

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1、析論鄭成功歷史角色與性格並作為「歷史人物典範」通識課程單元教材之考察王振勳朝陽科技大學通識教育中心摘要歷史教育的真正價值就是以歷史人物為典範主體，探析其生命中的價值思維與價值活動，充作適用於當代受教者所活動的主流價值依憑，甚至進一步供作其未來引領社會進步的準則。鄭成功驅逐荷蘭人離開台灣，並在台灣建立政權，此一事件潛藏著理想、信仰、情感、道德、區域、國際、權力、政治等多元價值判斷，且受制於個人的籍別、喜好、經驗而有不同的立場，形成歷史人物典範教育的困境。鄭成功的歷史角色與績業，雖因不同的主政者給予不同面向的論評，但基本上鄭成功從人格提升至神格，也就超越了鄉土區域意識與情感，突破

2、了地緣性與民族性的限制，使鄭成功信仰反映他的歷史角色的包容性。再說鄭成功性格中存在著高度對立元素，確實與儒家正統忠君報國的思想價值有關，鄭成功性格的忠意識，直接反映在他對品格剛正的絕對要求。固然忠是維繫帝王統治秩序的主要綱紀，直接涉及於人身的內控道德要求，不謀私不踰矩，如此共通性對於當代青年養成對國家、對雇主、對家庭倫理化的忠誠，確實都能全面構成一股安定的力量。所以本論文在肯定鄭氏績業典範，對當前大學生注入認識台灣必須依存外貿活動，強化由土地拓墾與農業生產所繫的鄉土關懷，以及正直性格與法治精神遵從的最高處世原則。關鍵詞：鄭成功、歷史角色、性格、通識教育、人物典範13一、前言：

3、歷史通識教育在尋求並實踐內聖外王之道　　中央研究院院士許倬雲在其大作《從歷史看人物》書中列舉商鞅、吳起、王莽、王安石、張居正、梁啟超、鄧小平、蔣介石這九人，是他心目中從數千百位歷史豪傑英雄中淘選出的改革典範者。許氏的評論態度是居於時時心存寬恕、設身處地，避免一刀切的黑白決然選擇，這就呈顯其作為歷史學者為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平的生命價值哲學。許倬雲，《從歷史看人物》（台北：洪健全基金會，2006年），頁6。　　不管是開國創業帝王，或是繼統賢君，乃至於扭轉乾坤的輔宰明相，就歷史功用來說，其立論舉措都形諸為後代參擇的歷史記憶。因此，若說歷史只是一面鏡子，僅

4、作為個人自省、自鑒的工具，那就顯然缺乏積極的教育意義，至少應以先聖哲賢的生命經驗充作提供當代人士處理政／公務、調理私人情思瑣細等雜務之參詳，那才是協助任何處在學習階段中人士接受歷史教育的真正價值所在。　　今天因緣於我國總統大選底定後，兩岸關係深刻影響到台灣政治、經濟、社會、文化的全面反思轉型進退。其中所攸關涉及大學功能，是眾所爭辯的焦點，有主張以技藝謀生為重，抑有認為必須區隔不同學制而予更明確功能定位。有學者認為大學的深層功能在於提供新思維與新技術的來源，其功能在促進歷史進步與思想成長，而其中最重要的乃是大學裡存在著青年努力效法的鴻儒典範。張慶瑞，＜亂世將相，盛世商賈－大學角

5、色不變＞，載《聯合報》，2012年3月20日，A17版。此中所及的鴻儒典範，實包括校園中施教的教授學者，以及教材所提及的先聖先哲。當然上述所及這些歷史人物，必然存在著與我們相同或相似的內在活動與環境衝擊，那麼以人為鏡就是避免流於清議賈禍，或迷失流俗重蹈覆轍的命運，畢竟歷史教育會直接影響新生代的人格結構，同時在不同價值的歷史觀教育下，社會各分子會形成不同的政治意識與活動特色。胡昌智，《歷史知識與社會變遷》（台北：聯經出版公司，1992年），頁65。　　美國哈佛大學近年來在文理學院課程規劃上，不管實施任何職業導向的學習，其直接目標是否鮮明，但重點教育功能，仍需要培育學生的思考能力

6、、溝通能力、辨別價值能力與相關判斷的能力。謝明珊譯，《自由社會的通識教育》（台北：韋伯文化公司，2010年），頁182。透過通識教育核心課程所規劃的歷史教學與歷史研究，讓受教者探究並理解人類環境的基本模式及其中人類事務的複雜性，也就是除了從歷史本質的了解之外，教導學生亙古恒存的價值。凱勒（PhyllisKeller）著，何哲欣譯，《理解核心課程：哈佛大學核心課程革新》（台北：韋伯文化公司，2010年），頁85。　　既然能超越時空環境的價值，那就直指一種文化結晶－典範（Paradigm）。典範詞源於希臘文Paradeigma，有模式、模型與計畫的意義，用在方法論時，即指某個人在

7、從事研究行為或解決問題等活動時，據以遵循的整套相關觀點，也就是其處事背後所使用的一切觀念、假定、價值、方法及證驗與真理的規準。賈馥茗等，《教育辭書》（台北：文景書局，2000年），頁271-274。13在教育過程上，是一種隱含價值判斷的科學理論，有其不可取代性，可以聯繫個體價值與群體社會價值。不過在中國文化的沉澱共識裏，典範即指傳統儒家經典包括《春秋》、《毛詩》、《論語》、《孝經》、《爾雅》。林尹高明，《中文大辭典》（台北：中國文化大學出版部，1990年），頁1518。無論如何，在歷史以人物為中心的教學