大学中国武术文化教学之教案设计

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1、大学中国武术文化教学之教案设计[大学中国武术文化教学之教案设计]一、课程名称：中国文化二、授课对象：大学体育选修武术的学生三、课型：文化展示课四、学时：4学时五、授课题目：中国武术文化六、教学目的与要求1.目的：在对外汉语的国际推广中，我们要着力打造国际品牌，大学中国武术文化教学之教案设计。但是在中国的博大精深的文化体系里，在国外传播甚广的却是冰山一角。然而，武术这一极具中华民族风貌的文化体系却以其独特的魅力在国际上影响深远。武术内涵丰富，寓意深远，既具备了人类体育运动强身健体的共同特征，又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性

2、，较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。同时它也从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此，从广义上认识，武术不仅是一个运动项目，而且是一项民族体育，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。因此，在本次的文化教案中，着重于对武术这一中国传统文化的系统介绍，采用多种形式从多层次多角度阐释武术所承载的中国文化。从而有利于中国传统文化的更好传播。2.要求：A.明确中国武术的特征，了解其发展的历史进程B．认识武术对于国人素质的构建的作用即它所蕴含的民族性格（从儒家、阴阳学说、天人合一对武术思想的影响展开）C.了解中国传统武术国内发展

3、现状六、授课内容与时间安排七、教学方法以案例法为指导，适当结合阐释法、对比法八、教学重点难点武术在其产生，发展和完善的历史进程中，受中国传统哲学影响极深。而中国传统哲学与西方影响深远的宗教理论差异很大，即：在传统哲学的影响下所形成的武德精神“自强不息，仗义济民，忠于民族和国家，诚信谦让”与西方追求自我的价值的实现的精神甚异，学生在接受过程中会有一定的障碍。儒家思想，阴阳八卦的思想是武术文化精神的支柱，而这种思想又在几千年的武术发展中不断的互相渗透，最终所形成的天人合一与自然和谐统一的思想是与电影里的以打斗为特点的武术有很大区别的。中

4、国武术虽然起源于战争，并因为战争的长期存在而得以不断发展，但是在其完善的过程中更多的是融入了处世之道，其精神也从原来的攻击性逐渐的向“为国为民，侠之大者”的成熟完整的武侠精神转变。这是一种中国人独有的伦理价值。因此，必须让学生了解到武术的真正精华，这是这堂课的难点，同时也是重点。九、具体教学内容与时间安排导入部分：播放太极表演视频（35秒）1.介绍中国传统武术的历史发展进程（详细文案如下，重点下红线）（10分钟）武术的起源可以追溯到原始社会。那时﹐人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争﹐一是为了自卫﹐一是为了猎取生活资料﹐

5、后来人们为了互相争夺财富﹐进而制造了更具有杀伤力的武器。如《山海经‧大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。这样﹐人类通过战斗﹐不仅制造了兵器﹐而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。　　在殷商时期﹐青铜业发展﹐以车战为主﹐出现了一些铜制武器﹐如矛﹑戈﹑戟﹑斧﹑钺﹑刀﹑剑等。同时﹐也出现了这类武器的用法﹐如劈﹑扎﹑刺﹑砍等技术。为了提高战斗力﹐这时已有了比赛的形式。如《礼记‧王制》所载“凡执技论力﹐适四方﹐裸股肱﹐决射御”﹐意即较量武艺高低。　　春秋战国时期﹐铁器出现﹐步骑兵兴起﹐为了在步骑战中发挥作用﹐

6、长柄武器变短﹐短柄武器(特别是剑身)变长﹐这样﹐武器的内容就更加丰富了﹐武术的技击性进一步突出﹐同时武术的健身作用也受到重视。这时比试武艺的形式已广泛出现﹐更加推动了武艺的发展。据《管子‧七法》载﹐当时每年有“春秋角试。”　　秦时盛行角抵和手搏﹐比赛时有裁判﹐有赛场﹐有一定的服装。1975年湖北省江陵县凤凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩画了当时一场比赛的盛况﹕台前有帷幕飘带﹐台上3个上身赤裸的男子﹐只穿短裤﹐腰部系带﹐足穿翘头鞋﹐2人在比赛﹐1人双手前伸作裁判。　　汉时有了剑舞﹑刀舞﹑双戟舞﹑钺舞等。这都说明﹐汉时的武舞

7、已有明显的技击性﹐有招法﹐又多以套路的形式出现，教案《大学中国武术文化教学之教案设计》(..)。汉时是武术大发展的时期﹐已形成了多种技术风格的流派。如《汉书.艺文志》收入的“兵技巧”类就有13家﹑199篇﹐都是论述“习手足﹐便器械﹐积机关﹐以立攻守之胜”的武术专著。　　　随著步骑战的发展﹐在战场上﹐戈﹑戟逐渐被淘汰﹐剑作为军事技术多被刀所代替﹐但作为套路的演练仍在发展。　　宋代出现了民间练武组织﹐见于记载的有“锦标社”(射弩)﹑“英略社”(使棒)﹑“角抵社”(相扑)等。这些社团因陋就简﹐“自置裹头无刃枪﹑竹标排﹑木弓刀﹑蒿矢等习武技

8、”但对抗性的攻防技术由于受了宋理学家倡导“主静”的影响﹐都逐渐走向衰微。　　元代统治者对民间“……二十人之上不许聚众围猎﹐连民间私藏武器也属犯罪。武艺多以秘密家传的方式冒著生命危险进行传授。　　明代是武艺大发展的时期﹐出现了不同风格的