要重视“知耻”的教育

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1、要重视“知耻”的教育[要重视“知耻”的教育]耻辱，是对人的行为的一种社会评价，是对那些不履行社会义务、违背社会公德、违反国家法律等各种错误行为的否定、贬斥和谴责，要重视“知耻”的教育。孔子讲过，“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”。在国家兴旺之时，自己贫贱，说明没有为国家效力，应引以为耻；相反，在国家危难之时，你个人却发国难时而富起来，更是可耻。在中国历史上，凡是卖国求荣者，都被视为无耻之徒，都像宋代秦桧那样，永远被钉在历史的耻辱柱上。耻辱，是一种自我意识、一种悟性、一种觉悟、一种良心。一个人有了知耻之心，当受到他人或社会的谴责、唾弃时，就会感到羞愧，从而改

2、过自新，自觉地按照社会要求去履行义务，以至宁愿做出自我牺牲，也要保持自尊与人格。知耻，是人性的标志，是人与禽兽的重要区别，“无羞恶之心，非人也”。知耻，是明善恶、知是非、辨美丑的一种内心的标准；知耻，既是个体的一种品德素质，也是个体形成良好品德素质的一种内在机制和动力。知耻，才能有所不为。有了羞耻之心，就可以自觉地不去做各种可耻之事。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。民若无耻，只靠政治与法律的手段，难以实现社会控制；民若明德、达礼，就会知耻，进而使自己的言行不违背社会各种规范，教育论文《要重视“知耻”的教育》(..)。可见，国民的知耻与无耻

3、，对社会秩序与安定至关重要。知耻，是治世之端，是立国安邦的心理基矗知耻，可以转化成为一种精神动力，可以转化为民族的凝聚力。一部中国近代史，是中华民族备受西方帝国主义欺凌、压迫，在屈辱中挣扎的历史，国耻累累、苦难深重。面对祖国的危亡，无数志士仁人挺身而出，赴国难、雪国耻、以身殉国。革命先烈秋瑾的诗：“忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰”，“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”。这就是孔子讲的“知耻近乎勇”。“勿忘国耻”已经成为当代中国人自尊、自信、自立的民魂，已经成为当代中国人艰苦奋斗、奋发图强、促进民族复兴和祖国富强的巨大精神力量。欧阳修认为，廉耻是“立人之大节”。寡廉鲜耻的人，

4、是素质低下的人，这种人难有高尚的品德；寡廉鲜耻的民族，是文明素质低下的民族，难以立足于世界民族之林；寡廉鲜耻的国家，难有社会的安定与祥和，更难成为礼仪之邦。在新中国成立不久，毛泽东和他的一个亲属谈话时说过：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国，如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。杀张子善、刘青山时，我讲过，杀了他们就是救了二百个，二千个，二万个埃我们共产党不是明朝的崇帧，我们决不会腐败到那种程度。谁要是搞腐败那一套，我毛泽东就割谁的脑袋，我毛泽东若

5、是腐败，人民就割我毛泽东的脑袋。”孟子说：“人不可以无耻。”无耻，就容易无恶不做。古今中外所有做伤天害理之事的人，都是无耻之徒。当今出现的坑蒙拐骗、盗窃抢劫、贩毒吸毒、卖淫嫖娼、行凶杀人以及黑社会等等丑恶现象，都是无耻之徒所做的无耻之事。无廉耻，则嗜饮食、则枉行。无论为民、为官、为君[1][2]要重视“知耻”的教育2　　第2篇WTO与企业财务管理　　〖预览〗一、入世后财务管理环境的变迁对财务管理的影响　　任何企业的财务活动和财务管理都是在一定环境和条件下展开的，人世后企业财务管理环境的变迁必定会对企业财务管理产生极大的影响，主要表现在以下几个方面：　　（一）金融市场变化的

6、影响。加入WTO之后，根据《服务贸易总协定》的基本要求及与有关WTO成员国达成的双边协议，我国将逐步放松外资金融机构准人的范围和区域限制。越来越多的外资金融机构进入我国，必将使我国金融市场发生全面而深远的变化，呈现出一些新的特征，从而对企业筹资投资产生极大的影响。第一，金融市场规模的扩大、资金供给的增加和金融工具的不断创新，为我国企业筹资、投资和规避风险提供了多种可供选择的组合方式。第二，金融创新丰富了金融工具品种，拓展了金融服务范围，但同时也派生出利率风险、汇率风险、表外风险等新的风险，使金融风险进一步加大，规避风险将成为人世后企业财务管理面临的最重要课题之一。第三，国

7、内外金融市场竞争的加剧，促使我国金融机构建立现代企业制度的步伐进一步加快，金融机构自律性管理将进一步加强，国家对金融市场的监管也将进一步规范，必将便金融市场配置资源的功能得以更加有效地发挥。这样，无论什么性质的企业在金融市场都将处于公平竞争的地位，只能凭借其良好的经济效益、看好的市场前景与持续高速的增长而获得资金，况且企业筹资有时还要……要重视“知耻”的教育3　　第3篇浅谈利润管理的合理性　　〖预览〗由于现实不成熟的社会经济环境及人们对假账的深恶痛绝，“利润管理”被习惯上理解为非善意的利润操纵。的确在现阶段“利润管理成为一个很