高考语文一轮复习专题八文言文阅读第二讲虚词教学案（含解析）

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1、第二讲　虚词　　　基础点：虚词常见的考查角度：①课内课外虚词用法意义比较，即将选文某句中的虚词与所学教材(含《中国古代诗歌散文欣赏》)经典句子中的同一个虚词进行比较，看其意义和用法是否相同。②虚词选填，即将选文一句或若干句中的几个虚词空出，提供几组虚词的选项，请考生根据语境判断选择。③选文中虚词用法意义比较，即虚词所在的句子均出自选文。④虚词意义用法判断，即在一两个选项中各选择一个虚词进行解释，请考生判断正误。重难点：1.虚词用法意义的比较。2．虚词意义用法判断。　[考法综述]　“常见文言虚词”，是指在文言文中出现频率较高的虚词。《考试说明》列出的18个常

2、见文言虚词明确界定了高考的范围。备考时要熟悉这18个常见虚词的主要意义和用法。在不同的语境中，一个虚词有时意义相同而用法不同，如“与”，同样译作“和、跟、同”时，既可作连词也可作介词；有时用法相同而意义不同，如“之”，同样作代词，所代对象却大不相同。所谓“理解用法”，就是辨识词性，看它是用作连词还是介词、助词还是代词等。命题法　虚词在文中的意义和用法　　1.代词在文中的意义和用法代词是代替别的词或词组、句子，来指代人或事物以及动作、状态、数量等的词。常见的代词有“而”“何”“其”“若”“焉”“之”等。但用作代词的这些汉字，还兼具其他的词性和用法。如“而”还

3、用作连词，“其”还用作副词，等等。在特定语境中应首先辨识某一虚词是不是代词，确认是代词后，再辨析它指代的具体对象。2．介词在文中的意义和用法介词是用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构来表示时间、处所、原因、方式、对象等意义的词。常用的介词有“以”“为”“因”“于”“与”等。3．副词在文中的意义和用法副词是用来修饰或限制动词和形容词，表示程度、范围、时间、情态、否定等意义的词。常用的副词有“乃”“其”“且”等。4．连词在文中的意义和用法连词是连接词与词、词组与词组或者句子与句子的词。常用的连词有“而”“且”“以”“则”“与”等。5．助词在文中的意义

4、和用法助词是依附在别的词、词组或句子上，表示某种语法意义、表达某种语气或起调节音节作用的词。常见的助词有“之”“乎”“者”“也”“所”等。6．兼词在文中的意义和用法18兼词指兼有两个词的意义和用法的词，常见的有“焉”“诸”“盍”“叵”等。如“青麻头伏焉”，“焉”是“于之”之义，释为“在那里”。如“投诸渤海之尾”，“诸”是代词“之”和介词“于”的合音词，“诸”就是“之于”。再如“盍各言尔志”，“盍”就是“何不”的意思。又如“居心叵测”，“叵”就是“不可”。典例1　　阅读下面的文言文，完成下题。武王问太公曰：“立将之道奈何？”太公曰：“凡国有难，君避正殿。召将

5、而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。’“将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之。’复操斧持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。’“将已受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。’君许之，乃辞而行

6、。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”武王曰：“善哉！”武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？”太公曰：“将有三礼。”武王曰：“敢问其目？”太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将。将不身

7、服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。”(节选自汉墓竹简校本《六韬》，天津古籍出版社。有删改)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)A.B.C.D.[答案]　A[解析]　A项，连词，表顺承，“就”。B项，介词，“替、为”；动词，“给予”。C项，结构助词，用于定语和中心语之间，“的”；结构助词，定语后置的标志。D项，副词，“才”；连词，“于是，就”。参考译文　武王问太公说：“任命主将的方

8、法是怎样的呢？”太公说：“凡国家有危难，君王避开正殿，在偏殿召见准