浅谈司法道德教化功能的探析

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1、浅谈司法道德教化功能的探析　　论文摘要近来一些严重冲击传统道德的司法裁决引起公众的普遍质疑。司法活动的示范作用引领着公众的道德价值取向。探讨司法的道德教化功能具有现实的意义。司法者适法裁决、恰当行使自由裁量权、规范司法职业道德和正确选择司法政策是司法道德教化功能实现的主要途径。保持司法独立、提高司法者的法律素养和形成法律职业共同体是司法道德教化功能实现的保障。　　论文关键词司法道德教化保障　　近来“见死不救”的行为成为社会新的道德冷漠并持续发酵。其肇始于南京彭宇案及后续类似性质的河南李凯强案、天津许云鹤案等案件的司法裁判给人们心灵深处投下的阴影。这种和中国人引以为荣的助人为乐、见义勇为的传

2、统美德相背的行为并非社会积习所致而是司法裁决带给人们的“道德恐惧”所致。培根说过：“一次不公正的判决比多次不法的行为为祸尤烈，因为这些不法的行为不过弄脏了水流，而不公正的判决则把水源给破坏了。”以司法裁决为中心的司法活动不再是影响个案当事人，而是对整个社会群体的价值取向和道德观念造成事实上的冲击和影响。因此人们有理由追问司法除解决纠纷的功能外是否还应该具有道德教化的功能。　　一、司法的道德教化功能　　道德教化是指社会有意识地将社会的道德原则、道德规范等，通过一定的形式、途径向人们传授，寻求广泛、普遍的认同，以培养道德主体“应然”的道德选择能力和优良的道德品质。道德教化的内容包括道德原则和道

3、德规范。道德教化的形式包括道德教育、道德激励、榜样示范和道德情感熏陶等形式。道德原则和道德规范源于人们的道德生活和社会实践并随着社会的发展而不断发展，因此具有历史性。社会不同阶层的人具有不同的道德原则和道德规范，因此具有阶级性。在社会转型过程中当传统道德规范失去作用而新的道德规范还未达成共识时，社会普遍存在道德迷失的现象。此时坚守普遍认同的基本道德原则和道德规范成为社会的必要。否则道德失范就成为不可避免的事。那些被普遍认同的基本的道德原则和道德规范已通过立法或是司法成为法律规范，正如美国著名法学家霍姆斯所言，“法律乃是我们道德生活的见证和外部积淀”。任何一条法律规则的背后都蕴含的道德因素和

4、存在的道德支持。因此道德原则和道德规范也成了执行法律的司法的内容和依据，因而不可否认司法应具有道德教化的功能。　　道德教化形式除教育方式以外，大多以潜移默化的方式进行。这就决定了要把道德的外在要求内化为个人内在的品质需要相对漫长的时间。尤其在当下道德失范、思想多元的中国社会转型期间，由于道德教化形式的刻板、单调和缺乏，更导致新的道德体系难以建立。以司法裁决为中心的司法活动以其权威性、强制性和示范性成为当下中国道德教化最有效的形式之一。因此当下中国司法实践就不仅是一种法律实践，还是一种道德实践。人们不仅只是期望司法解决纠纷、化解矛盾，而且期望它能在某种程度上有助于建构我们的道德体系。在维护我

5、们的个人尊严和群体尊严的同时，司法能塑造维系着我们共同生活的道德品质。司法的道德教化功能无疑需要我们认真去研究。　　二、司法道德教化功能实现的途径　　（一）适法裁决　　法官必须依法裁决，这是我国成文法的法律特征所决定的。依法裁决不仅维护司法的权威，守护司法公正，而且实现着法律背后的道德价值。但是法官机械地运用法律，拘泥于法律规范本身或是基于所谓“经验法则”进行纯逻辑推理，那么司法裁决就会和社会群体的道德良知及社会预期相差甚远。就彭宇案而言，法官在两造证据都不充分的情况下试图通过社会常理的逻辑推理来平衡双方的利益却造成了恶劣的道德效应。法律规范不仅由法律规则组成，还包括法律原则。这些法律原则

6、正是道德价值观念在法律规范中的具体体现。法官依法裁判时，对法律条文的理解必须全面，要把握法律的精神，避免机械地运用法律；审理案件不仅要合法而且要合理，把抽象正义和具体案件事实相结合实现具体正义；要做到法律效果和社会效果相统一。司法实践中法律的运用不仅要实现“规则之治”更要实现“良法之治”。　　（二）自由裁量权的恰当行使　　由于法律语言的不周延、法律的漏洞及法律的有限性使得法官在审理具体案件时拥有了相对的自由裁量权。自由裁量权的行使是否恰当不仅关系到裁决的质量，而且关系到司法裁决对社会带来的示范效力。自由裁量权的行使不仅考量法律的规定，还要考量其他诸如社会环境、社会舆论、公共政策、法官知识背

7、景、法官道德情感等因素的影响。在这些诸多因素中，法官的个人道德意识、生活经验和社会认知是自由裁量权恰当行使的重要参与因素。在个案中，法官考量的不再仅是当事人之间利益的平衡，而是将当事人利益、社会群体利益、制度利益、社会公共利益做通盘的考量；法官会考量裁决效果是否能正确回应社会公众的道德需求和社会的预期。一名智慧的法官既要解决当事人的纠纷，又要通过运用司法裁决的方法和技巧实现良好的道德效应。　　（三）司法者的职业道德作用