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时间:2018-11-23
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1、哲学视域下的生存与生活哲学视域下的生存与生活一、生存的含义 1.物理意义上的生存。在物理意义上生存就是存在、活着,是一种现时的状态。是自然界一切存在的事物保持其存在及发展变化的总称。在特征上表现为生长、适应和繁殖。因此从物理上讲,生存是生命系统特有的一种状态。 2.哲学意义上的生存。在现实生活中,很多事物不具有生命特征或者失去了生命的特征,但是这些事物还是存在于各种特定的环境中。比如一个组织机构由组建到发展、壮大、扩张、危机、衰亡、倒闭、重建的过程。再比如一个家庭、一个公司、一个社团、一个政党也可以像生命系统一样,具有
2、生长、适应和进化的功能。因此这也是一种形式的生存。还有一种生存,它没有具体的表现形式,它虚无缥缈却又有迹可循,它在现实世界中留下了伟大卓越的特征,使得它在永远存在于人们的意识与思维里。 因此从哲学的视域出发,我认为生存有两层含义。一是物质方面,个体或组织要在有限的环境资源里,尽量的摄取尽可能多的资源,以保证自己能够活着;二是意识方面,个体或组织要在有限的时间内,尽可能的突显自己的精本文由.L.收集整理神特征,以保证自己的生命特征消失后能够存在。 二、生活的含义 生活的含义很多。根据各人的经历不同,生活的解释也不尽相同
3、。随着各人阅历的增长,对生活的感悟也有浅有深。 1.生活即生存。在生产力低下、精神生活匮乏的时代,当时人们对生活的理解仅限于生下来、活下去。《孟子?尽心上》:民非水火不生活。《汉书?萧望之传》:人情,贫穷,父兄囚执。闻出财得以生活,为人子弟者将不顾死亡之患、败乱之行以赴财利,求救亲戚。这里的生活都是指生存、活命。 2.生活指为生存发展而进行各种活动。当社会生产力得到一定的发展,社会出现了贫富分化,人们不再单单满足于简单的活下去,生活的含义也出现了变化。人们想要摄取更多的社会资源,想要进入新的阶级,因此生活又被赋予了发展
4、的含义。《宋书索虏传》:彼年已五十,未尝出户,虽自力而来,如三岁婴儿,复何知我鲜卑常马背中领上生活。清蒲松龄《聊斋志异?仇大娘》:且恩义已绝,更何颜与黑心无赖子共生活哉?这里的生活都意为为生存发展而进行各种活动。 三、生存与生活 每个人都会询问这个问题:生的意义是什么?遭受不幸的人会觉得人生没有意义,而即便那些成功者也时常会迷茫于人生的意义是什么?我们要探讨的不是价值观是什么,而是生命的终极意义是什么。显然我们要探讨的问题是不允许涉及宗教的,这将是一个迷人的问题。你是生存着还是生活着,其实这是一个不可说的哲学问题,任何
5、直面这个问题的答案都难以服众,我们只能绕个弯子,我只告诉你人性的原理和规律,然后由你亲自去找到符合你情景的答案。 1.生存悲哀。你从一降生在这个世界,你就面临了生存的难题。生命赋予了你存在的意义,同时也给予了你吃喝拉撒的现实需求。这一刻人卑贱得跟一颗野草一样,随风飘荡,随波逐流,为了存在而存在。 慢慢的,生命和人性赋予了你感知、语言、社交以及羞耻等等,因此你又有了油盐酱醋的现实需求。每天你得为了这些简单的生活资源而奔波劳累,甚至于很多人一生就这样忙忙碌碌,碌碌无为的存在着。 不过还好,我们生存在一个物质文明最发达的时
6、代,基本生活资源的获得不是多么困难的事情,但是我们依然面临衣食住行的现实需求。而这些物质的追求注定了整体的精神(信仰)缺失,灵魂空虚,物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱、物质、欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。 2.生活中的比较。我们生活在比较之中,有黑暗才有光明,有恨才有爱,有坏才有好,有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁,自己在做什么。一切都在比较中才能存在,没有丑便没有美,没有
7、失去便没有得到。同样,我们总害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。 3.生活就是拥有一切。当生产力发展到一定程度,人们不只满足于物质生活的追求,而对精神方面也有了新的需求。人们认为生活就是不断的攀升,达到物质与精神的极致,就是享受,就是拥有一切。 诚然,生活的解释多种多样,生活的感悟有浅有深。但是我们从哲学的视域看待生活它又是简单而直接。生活是创新,生活是享受,生活是追求,生活是奋斗;生活是对人生旅途的考验与经历,充满着悲伤和喜悦,充满着自信和激情,更面临着极大的人生挑战
8、;有人说,生活是不断需求的过程。也是不断创造的过程,而非简单享乐的过程。有人说,生活像果盘中盛着的收获与失落。有人说,生活有时就像洋葱会让你落泪。还有人说,生活有时是由无数烦恼组成的念珠。其实总总都把生活指向了一个词语,那就是快乐。 快乐,我们每个人都渴望。当我们苦苦寻找快乐的时候,或许我们已经错过了
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