城中女孩各有佳处——论析唐晓芙与翠翠之差异论文

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1、城中女孩各有佳处——论析唐晓芙与翠翠之差异论文..毕业论文关键词：唐晓芙；翠翠；创作特征；审美观念论文摘要：《围城》与《边城》是现代文学中的重要著作，通过对两本小说中的女主人翁的详细比较，探讨了作家钱钟书与沈从文的创作特点与美学观念。女孩是文学中一个特殊的群体，从《诗经》里鲜活多样的女子形象，到文人诗词中精巧细腻的红袖之笔，再到大量以女性为表现主体的戏曲小说，女孩在中国古代文学作品中占的分量越来越重，并在小说《红楼梦》中达到顶峰。而在短短30年的现代文学时期..毕业，虽然没有在同一题材中取得超越前代的成就，却仍然有两个女孩给读者留下极为深刻的印象，即《围城》中的唐晓芙和《边城》中的翠

2、翠。本文试将两者作比较，并以此管窥作家钱钟书与沈从文的创作特点与美学观念。一、形貌美的“自然”差异唐晓芙的出场，钱钟书用了200余字写其外貌，概括起来有两条，第一，漂亮，第二，自然。不烫发，不镊眉，不擦口红，“安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷”，不刻意修饰，使得唐晓芙有别于其他都市时髦女孩，是其自然的外在表现。因此，唐晓芙的自然是相对于“摩登文明社会”而言的，换言之，即是相对的自然。翠翠的自然，是没有参照物的，因为她个体本身就是自然的一部分。但凡主人公的出场，作家通常都要做一段特写，尤其对于一个女孩子，更不吝惜笔墨。然而我们看到的翠翠，只有几句简单的勾勒:“翠翠在风日里长养着，

3、故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物”。这是似乎随处可见的极普通的一个人，又似乎无法将其明晰化的一个形象。由此可见，对于“自然美”，钱钟书与沈从文间是存在差异的，钱钟书的自然观，是不为外物所同化，而沈从文所推崇的，是生命的原初状态。这其中当然有作家个人经历的因素，体现在作品中，则是人物塑造与特定环境的统一。钱钟书的《围城》，以30年代末的大都市上海为背景，讲述一群知识分子虚伪做作的生活。作为中国近代文化中心之一的上海，是众多作家一份微妙的情结，而钱钟书却将这个文明之都背后的虚假、鲤级示人。认真看起来，唐晓芙是《围

4、城》中惟一一个没有被钱钟书作为讽刺对象来写的人物。这是一个过于粉饰的城市，现着一张张过于粉饰的脸，所以唐晓芙的出现才显得那样特别，她的自然是被旁人的粉饰烘托出来的，这种自然也正适合于她所处的环境。假设把唐晓芙写成翠翠，恐怕方鸿渐就不会觉得她是摩登文明社会里的一桩罕物，却要嫌她土气了。相反的，沈从文的《边城》讲述的是一些文明之外的人和事，洋溢着浓浓的民俗气息。遵照自然的意志，谨守既成的俗约，是人们共同的生存方式，因而翠翠所具备的，也即是边城人们共有的本真。正如一个作家所说，“他不存在，自然是他的存在，活着，他象征自然的奇迹，死了，他完成自然的美丽。”用在翠翠身上，是极贴切的。由于这种差

5、异的存在，也造成了读者接受效果的不同。唐晓芙的形貌是通过方鸿渐的眼为读者所认识的，方第一次见到唐，便称赞她是“一个真正的女孩子”，读者很容易地对方鸿渐产生认同，对这个不施粉黛，天生丽质的女孩子心生喜爱。而翠翠的出场，没有借助任何旁人的眼来实现，只是作者的平铺直叙，读者并不能由此立刻产生一个明晰的接受判断，不会讨厌，却也说不上特别喜欢。由此看出，两位作家在处理两个女孩人物初像时手法也是不一样的。钱钟书是“先人为主”式，人题直接肯定人物，取得读者认同，沈从文则为“泛化式”，平叙人物表征，感情色彩相对较轻。二、女人、孩子、女孩子“有许多都市女孩子已经是装模作样的早熟女人，算不得孩子;有许多

6、女孩子只是泥沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。”—《围城》正如钱钟书所说，唐晓芙既是女人，又是孩子。首先，她有着强烈的自我意识。在处理与表姐苏文纹、方鸿渐之间的微妙关系时，一方面她没有屈从于苏。卷进方、苏两人的情感纠葛中，是唐晓芙自己也始料不及的，由负气与方接触到正式与方交往，面对突如其来的爱情，唐晓芙没有因为对方是表姐所爱的人而约束自己的情感，格守常规。她拒绝表姐的无理要求和干涉，驾驭自己的情感。有时候唐晓芙又是一个独立的叙述体，游离于围城中那一群都市男女之外。她冷眼旁观这群人无聊做作的爱情游戏，并不时加以调笑。苏文纵邀请方鸿渐和赵辛相喝下午茶，方鸿渐想谢绝，唐晓芙说“那不成，我们

7、看戏的人可以不来，你是做戏的人，怎么好不来?”她从一开始就看得出，方、赵之间，是苏文纵安排的一场戏。“唐小姐云端里看似杀似的，悠远淡漠的笑着”。她是笑布设这种无聊戏作的人，还是笑甘于被这戏作摆布的人?我们不得而知，但可以确定的是，这个女人一定要够聪明，才可以这样悠远淡漠的旁观。另一方面她也没有刻意迎合方鸿渐。《围城》里与方鸿渐相关的几位女性中，鲍小姐是完全以肉体引诱方的本能欲望，苏小姐则为获得方的爱情故作矜持，孙小姐更工于心计，为满足方的要求表现出单纯甚至