论全球宗教教育现状及发展前景

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1、论全球宗教教育现状及发展前景一、宗教教育教师的资格全球的宗教教育教师的资格比非宗教学科教师更加参差不齐。宗教教育教师的背景差别很大，有的具有先进的理论与教学论的大学资格证书，有的则没有接受教师培训，对宗教知识也一知半解。看起来造成这种多样性有以下几个原因：首先，宗教教育相对于非宗教教育而言，采用了更为多样的形式。如前所述，宗教教育采用了许多形式——在学校里全日制学习，在学校里业余学习，在教堂或清真寺一州学习一次，小群体的不固定的学习，非正式地拜访邻居家等等。教师以任意一种形式进行宗教教育，教育所需的技巧与其他形式所需技巧差别都很大。第二，相对于非宗教教育，政府通常对宗教教育施加的正式控制

2、很少。该现象的原因部分在于：相对于非宗教教育自由而言，宗教信仰自由这项政策深入人心。政府官员一般会规定在学校里应当教授什么内容，并会规定谁有资格进行教学（尤其在州政府支助的学校和公立学校）。他们不大可能规定谁有资格进行宗教教育，尤其在那些宗教信仰分支多元的国家。因为一旦破坏了宗教教育的独立性，就有可能面临政治危机。即使学校宗教教育已经成形，进行宗教教育的人依然具有十分明显的多样性。比如在荷兰，在星期日学校有不大了解宗教的人员进行宗教教育，在小学有正规课堂老师进行宗教教育，在初中有牧师或接受过宗教理论培训的非专业宗教人员进行宗教教育。此外，在穆斯林地区长期有这么一个传统，允许任何在伊斯兰学

3、校受过教育的人创办他自己的宗教教育中心，即使他没有接受任何正规教师培训。政府如要改变这种传统，只会招来伊斯兰社团成员的坚决抵制。总之，即使政府授权建立正规宗教教育，也根本无法阻止人们形成至少非正式的宗教教育群体。第三，人们更容易在教学非宗教学科的教师培育构成要素上产生共鸣，而这在宗教教育学科上很难办到。换句话说，相对于宗教学科，教师对于教学诸如地理、物理或音乐等学科，对所教内容及所需技巧更能达成一致意见，因此，相对于宗教教育教师而言，人们更容易明确规定非宗教学科教师的资格要求。二、宗教教育财政管理管理宗教教育的一套宽泛的多样体系在全球发挥作用。在某些案例中，特定宗教有一个巨大的国际教会X

4、络，这个X络通过一个权威阶层为X络内的宗教教育确定目标，提供课程材料、教师培训，督导人员，教会间会议，时事通讯，评估步骤以及财力支持。在另外一些案例中，个别教会独立设计它们自己的宗教教育，利用了从通识教育中选出的已有的材料和方法。这里存在两个相对立的管理组织倾向。一方面，先前相对独立的宗教群体相互联结，形成一个更大的联系紧密的管理单元。曾有一个普及运动，在这场运动中，强调了不同宗教分支的相似性，而不是差异性，各分支在诸如形成课程提纲和召开不同宗教团体教育会议等活动中相互合作。另一方面，已有的大的管理单元各个分支从母体脱离，或疏远了它们的管理联系以获得更多的自主。由于这种从已有结构的分离，

5、在数世纪内形成了多种宗教群体分支，这种分离在发展中国家尤为明显。这是发生在二战后，前殖民地地区获得了政治独立。这些国家在殖民地时期有天主教传教士实施了许多宗教教育与非宗教教育，教会学校的管理被欧洲和北美赞助教会控制。然而，自从20世纪50年代早期，作为殖民地人民追求政治独立的整体运动的一部分，这些前殖民地国家有越来越多的教会在教会管理上变得自治起来。然而，当一方面受到更多行政控制时，这些教会仍然常常与其海外的原创教会藕断丝连，以便从欧洲和美国获得资金和宗教教育指导。全球的持续发生影响的宗教管理问题触及到教会与州政府的关系。某些国家有州际宗教（要么正式，要么非正式），它们由权威来管理教育部

6、核心部门规定的宗教教育，或通识教育的权威部长指定的宗教教育。这些国家的政府常常要求所有学校，包括公立和私立学校，把宗教教育确定为常规课程。这种课程常常被芬兰、挪威、法国、德国、荷兰、意大利、西班牙，许多拉丁美洲国家、泰国、印尼、中东国家等等采用。尽管这些国家官方要求进行宗教教育，但是如果小孩父母不信教或没有能教授父母所指定的宗教的教师，那么通常为孩子提供的给养并不能帮助进行宗教教育，比如在英国、芬兰、德国、意大利就是这样。新西兰是遵循宗教教育放松时间政策的国家之一，该政策规定，每周小学生从其非宗教学习中解脱出来，去接受由某个与学生有共同信仰的人所传授的宗教教育课程。在某些国家，宗教教育政

7、策并非全国统一，地区间有巨大差异。在加拿大由有个省强制在学校推行宗教教育，有两个省不允许进行宗教教育，再剩下两省则把宗教教育提供给学生作为选修课。在苏格兰，完成宗教教育政策的职责取决于地方权威。在另外一些国家，宗教教育被当作是支持某种特定信仰，因此在学校里遭到禁止。这反映在美国和采用马克思主义单一政党执政的国家的案例中，比如中华人民共和国，朝鲜民主人民共和国等等。宗教教育的财政倚重于私人资源，大部分是宗教信徒自愿对教会的捐赠和父母为