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时间:2018-11-22
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1、风险社会的政治秩序与政治文明论文关键词:风险社会政治文明作为一种重要的制度文明,是以一定的政治秩序为基础且以维护政治秩序为宗旨。一定社会的政治秩序是追求政治的稳定性,而我们现在面临的社会是一个风险社会,即社会的政治、经济和个人风险往往会越来越多地避开传统工业社会中的监督制度和保护制度呈现出前所未有的不确定性,由此出现了以不确定性为基础的风险社会与以确定性为基础的现代政治秩序之间的内在紧张。如何规避现代政治秩序建立过程中的风险,创造现代政治文明,是我们应当质询的重要问题。一、风险社会:无法回避的境遇德国著名社会学家U·贝克(U.Beck)所写的《风险社会》,
2、是一部“朝向一种新的现代性”的社会学著作.freel)⑥吉登斯则试图超越古典社会民主主义和新自由主义,提出了走“第三条道路”的主张,认为在风险社会中构建政治秩序是可能的。中国的现代化际遇虽然在时间上是后发型的,但其过程性是同样的。中国的现代化是外发型的即,它完全是政治使之结果,这就意味着,中国在实现现代化过程中,虽然同样面临风险社会的种种“待遇”,但其政治秩序的建立是可能而且是必要的。第一,全球化趋势下的社会生活。近年来,全球化已经成为大多数政治讨论的核心问题,但对于这个概念的理解仍然充满着矛盾。社会民主主义者认为,全球化多半只是一种神话,或者至多也就是一
3、些长久以来的趋势的某种延续罢了。而在一些政策评论家和政策制定者看来,全球化过程不但确实存在,而且其程度已经相当高了。经济全球化是我们正在面临的现实,而且,它也不仅仅是过去年代的趋势的某种延续或回复。全球化的内容无论如何不仅仅是、甚至不主要是关于经济上的相互依赖,而是我们生活中时空的巨变。发生在遥远地区的各种事件,无论其是否是经济方面的,都比过去任何时候更直接、更迅速地对我们发生着影响。反过来,..毕业我们作为个人所作出的各种决定,其后果又往往是全球性的。通讯革命与信息技术的广泛传播同全球化进程有着深刻的联系。一个瞬时电子通讯的世界,来使那些即使是生活在最贫
4、穷、最偏远地区的人们也能参与到这个世界上,从而瓦解了各个地域的地方习惯和日常生活模式。而全球化在创建那些不时打破民族—国家边界的、新的经济和文化区域的同时,也从各个侧面渗入人们的观念之中。国家的边界正在不断地变得模糊,但民族—国家并没有消亡。在政府、经济以及文化事务方面,各个国家仍然保留相当大的对其国内公民和在对外事务上所享有的权力。总之,国家、商业团体和其他组织都积极促进了全球化的进程。因而,全球化是一个范围广阔的进程,它受到政治和经济两种影响的合力推进,这本身就是一种秩序。第二,新的伦理秩序有助于政治秩序的建立。福利国家使西方国家在文化发展方面呈现出多
5、元化,同时生活方式也不断地变得丰富多彩。社会民主主义者一直拒绝适应日益具有重要性的个人主义和生活方式的多元化;而新自由主义的以自我为中心又不可避免地导致共同价值和公共关怀的瓦解。社会民主主义者把它归因于市场力量和“撒切尔主义”的意识形态所产生的冲击,后者则强调个人应当进行自我捍卫、而不是去依赖国家。上述两种看法都有失片面。来自经验研究的结果表明,当今年轻一代充满敏感的道德关怀,比过去几代人所关注的范围要宽广得多。但是,他们并不将这些价值与传统相联系,也不认同那些对生活方式进行立法的传统形式的权威,如,他们关注生态方面的各种价值、人权或者性自由。吉登斯称之为
6、新个人主义。新个人主义与传统和习惯从我们的生活中消退有关。它是一种与全球化所产生的、范围非常广泛的冲击相关联的现象,而并非仅仅是市场造成的。福利国家一直在发挥着作用:在集体主义的庇护下建立起来的各种福利制度,有助于将个人从过去的某种僵化制度中解放出来。与其将我们所处的年代看作道德沦丧的时代,不如将它看作一个道德变迁的时代更有意义。我们必须采取比过去几代人更为积极的方式来塑造自己的生活;而且,我们还要更加积极地认同我们应当为自己行为所导致的后果而承担责任,认可我们所采纳的生活方式和习惯。责任,或者相互负有义务的主旨,存在于古典社会民主主义之中,只不过在很大程
7、度上是潜在的,因为它在集体性规定的概念中被淹没了。因此,我们必须找到今天的个人责任与集体责任之间的新的平衡。这种平衡有利于现代政治秩序的建立。第三、政治行动主体的变化也是政治秩序建立创造了条件。社会民主主义一般以国家为政治行动的主体,强调国家对社会生活与经济生活的干预;而新自由主义则一般以市场为主体,并坚持不懈地对政府在社会生活与经济生活中的角色进行着批评,主张“政治终结”和“国家隐退”。尽管市场化是现代社会的特点,但在任何领域中,市场都不能取代政府,社会运动或者其他各种类型的非政府组织也做不到这一点。当然,全球化所带来的各种变化确实在削弱着、威胁着国家政
8、府和政治党派的影响力。这与其说是昭示着非政治化趋势,勿宁说是政治参
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