艺术形象的社会构造：以20世纪二三十年代上海女性身体形象为例论文

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1、艺术形象的社会构造：以20世纪二三十年代上海女性身体形象为例论文本文以20世纪二三十年代上海女性身体形象为例，通过研究社会性别关系对女性身体形象的建构与影响，试图举一反三地折射社会文化对艺术形象的构造过程。阐述重点主要包括两个方面：其一，女性裸体在近现代中国男性统治下的审美化和色情化，以及由此引发的道德冲突；其二，在多重价值冲突中初露端倪的关于“人体美”和“女体之美”的理论，以及民国时期上海女性身体形象由禁锢而昭彰的嬗变历程。关键词：男性统治、女性裸体的审美化和色情化、道德冲突、女性身体的抽象化与形象化Abstract：Inthisarticle,femalebodyimagesdu

2、ringtheearlystageofRepublicofChinaaretakenasexamplestohelprevealtheshapingprocessofartisticimagesbysocialculturethroughastudyoftheconstructionofandinfluenceonfemalebodyimagesbysocialgenderrelationship.Theelaborationmainlycoverstalenudesundermaledominanceandthecausedmoralconflictsinmodernandcont

3、emporarytimesofChina.Thesecondistheemergingtheoryabout“beautyofbodies”and“beautyoffemalebodies”andthedevelopingprocessoffemalebodiesfrombeingveiledtobeingunveiled.KeyaleDominance,TheAestheticandEroticisationofFemaleNudes,MoralConflicts,TheAbstractionandVisualizationofFemaleBodies尽管从形式上看，艺术形象俨然取

4、决于艺术家的独立创作和个性化的表现；但是从根本上看.freelaeaeWest）特地出了专号以后，SexAppeal一个名词在年青人心里意外地憧憬起来。从银幕上野姑娘Hocpla与飞燕惊鸿DancingLady的出演又深深给我们的印象了。……也就是驱除了一切色情的邪魔，不再鬼祟祟地留在身边，统认为把肉体上的SexAppeal一切的映显，极平凡地与常见的脸面，手臂，嘴唇，大腿的赤裸裸同样平凡。到那时候，环境向‘真善美’推进。一切都‘真’‘善’‘美’化了。期待这真善美的莅临。让我们来歌颂这1934年的奇迹。‘回复自然’的白热化！”在陶谋基作的插图《唯心的嗅觉》（1934）里，31描绘一摩

5、登女郎分腿斜坐草坡之上，赤身裸乳，下体短裤，左手持果，腿间长出花朵一支；右边一男士探头入画面，作嗅花状。配文：“不贪果味甜，只信花有香！”显然，这个摩登女郎是美和性感的化身，她呈现的是一种被男性欲望扭曲的色情姿势，其中的性、权力、色情、身体被混合为一体。还有一些漫画大胆地针砭时弊，反映了丑陋黑暗的社会现实。如鲁少飞所作的插图《有效的劝募（名媛表演）》，32画一妖娆女子，临街摇铎劝募，上身仅遮胸罩，下体只蔽内裤；其前有一绅士，衣冠楚楚，扬手投币；背景有海报一张，其上标语：“为饥寒难民求援！”，下绘一饥妇脯婴。在这类作品中，香艳肉感的女性形象所暗示的色情因素、个人自由主义，以及批判性的激

6、进思想往往杂糅并置，颇显怪诞。结语“人体美”、“女体之美”的理论，以及民国时期上海女性形象由禁锢而昭彰的变化，都充分表明：艺术作品或者色情材料中与日俱增的女性裸体形象，象征着新型男性统治关系的出现。这种新男权主义在鼓励妇女解放的同时，也制造了女性身体形象的总体性标准。性别统治关系对女性身体形象的建构与影响，实质上反映了社会文化对艺术形象的构造过程。从根本上讲，对男性统治下的非伴侣婚姻社会而言，其控制女性的手段是通过禁锢女性身体而使之成为一种缺失主体意识的私有物；而对男性统治下的伴侣婚姻社会而言，其支配女性的主要方式，则是凭借制造女性身体的总体标准，使之成为自愿驯从男性欲望的被动性主体

7、。前者的道德体系严禁女性暴露身体，女性裸体形象只有在秘而不宣的春宫图中才会出现，而且仅仅限于示意性的工具价值；后者的道德体系则鼓励女性暴露身体，女性裸体形象可以堂而皇之地再现于艺术作品中，甚至沦为色情材料里的主角。这样，女性身体遂由道德意义上的客体转化成为生理意义上的被动主体，其形象亦难以避免地变成了遭受新型男性统治的象征性符号。