船布诚之原筮周易

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1、船布诚之原筮周易船布诚之原筮周易船布诚之原筮周易【序】这次重新编辑最大的改动就是增加原筮易内容，明确提出了原筮易的概念。原筮易具有完整的理论体系，用先秦古法的视角解读卦爻辞、分析卦象爻象、阐述易理，在我看来原筮易的发掘是个奇迹。关于内容编排，我将同一主题或类似主题收录在同一篇章中，各篇之间既有一定的逻辑关系，又相对独立，所以可顺序阅读，也可根据个人喜好选择某些篇章阅读。这里透露个小秘密，比如在“问答篇”中收录了“乱入”，乱入的乱并不是现代的含义，而是取了古义，那么乱的古义是什么呢？这个其实在前面“既济●初吉终乱”已有交待。乱的古义是将丝理顺好，理解卦爻辞所传递的含义

2、，首先就要搞清楚贞悔吝厉咎吉凶这些高频出现的字到底什么意思、有何区别，梳理好了才能深入。总之，易如茶，越品越有味。开始我也没想到船师言论有这么多，越整理发现好东西越多，一点不觉得整理辛苦，反而觉得整理的过程也是自己思绪梳理的过程，自己首先受益。易，百姓日用而不知。其实易经就在我们的生活中，将易经的智慧与现实生活相结合，我们会收获更多。鄙人不才，但仍有个奢望和梦想，就是协助船师出一套原筮易的书，让更多的人从中受益，即使百年以后我们都已故去，仍有人可以看到它、领悟易经的智慧。若此，今生无憾了。问雨辰2015.10.14于郑州目录第一篇读易的思域10一、读易的思域10二、

3、读易11三、穿越回商周读周易12第二篇原筮易14第三篇问答篇16一、何为易16【何为易】16【学易何用】17【易的传承问题】17【易象和系辞传】17【易与八字】17【如何看待易占】19【再说占卜】20【学易的五个境界、三个高度、五步】21二、闲来读易21【闲来读易】21【古朴之法与客观之眼】22【学易三忌】23【先搞懂卦象和卦义】24【六子卦】24【卦中字●乾】26【读坤的视角】27【坤卦六四爻】27【卦中字●咸】27【巽在床下】28【巽卦九三爻】29【蛊卦上九爻】29【随与归妹】30【卦中字●蒙】30【豫卦】30【贲卦】31【观卦】31【复卦】31【履卦】31【颐

4、卦】32【明夷卦】32【师卦六四爻】32【屯卦】32【屯卦上六爻】33【丰卦九三爻】33【丰卦六五爻】33【蹇卦九三爻】34【同人于野】34【剥卦上九爻】34【大壮卦九三爻】34【未济卦六三爻】34【否卦六三爻】35【泰卦九二爻】35【需卦】35【井卦】36【鼎卦】36【比卦】36【夬卦】37【夬卦九五爻】37【遁卦】38【既济●初吉终乱】38【王假】39【简说无妄之变】39【观象●马】39【言天下之至赜,而不可恶也；言天下之至动,而不可乱也】40【形而上者谓之道，形而下者谓之器】41【倒骑驴法：解卦对应中国发展】41【诸葛亮与蹇卦】42【顺藤摸瓜法：师卦对应个人发

5、展】43【俗解卦●随】43三、乱入44第四篇比较周易学47【乾与坤】47【乾刚、坤柔】48【比与师】48【比乐、师忧】48【随、困、咸】49【归妹、丰、恒】49【小畜、大有、夬】49【大壮、需、大畜】50【井与鼎】50【牝马＆牝牛，黄裳＆黄离】51【需与小蓄】51【屯，坎，蹇，困】51【小畜与大畜】51【小过与大过】52【履与姤】52【需与讼】52【讼与睽】53【杂卦传：丰多故也，随无故也，革去故也】53第五篇【帛易卦名中的秘密】54一、『林』与『临』54二、『辰』与『震』55三、『少（艹＋孰）』与『小畜』56四、『馀』与『豫』57第六篇现代版的易经杂卦传59第七篇

6、来自易经的启示63第八篇经占略述69一、【经占基础】69二、【经占运用】70三、【辨主客】71四、【辨时态】（一）71五、【辨时态】（二）73六、【辨象】73七、【辨辞】74八、【辨气】（一）75九、【辨气】（二）76十、【辨形】（一）77十一、【辨形】（二）78十二、【辨事】80十三、【辨筮】81十四、【辨错】82十五、【经占的意义】83十六、【余论】84第九篇经占筮案85一、【抽考】85二、【NBA总决赛:热火VS马刺（抢七）】86三、【公务员面试】87四、【神十上天】89五、【占验辞●涣其躬，无悔】90六、【占验辞●乘其墉，弗克攻，吉】90七、【困之大过】91

7、八、【卦言它】92第十篇焚后余稿之易书《嘀咕书》96第十一篇杂说易112一、杂说易112二、故事说辞129三、名论132第十二篇图说易137一、泰否衍卦137二、易的思维图140【四季】140【昼与夜】140【易与宇宙发生】141【卦的线路图】142【读易致用天下】143【消息卦与月相】144【艮象简图】145【经占流程】146【日出日中日没】147【一个人生命中的霸图】148第一篇读易的思域一、读易的思域每每读易，总是思绪万千，想初涉易经时，常拘泥于一字一辞，不敢放开去想。那时，因为不会观象，思路总被辞的表面含义束缚，象读其他古文一样，追求译文，追求一种定格的