杜象艺术与意义的解构者

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1、杜象：藝術與意義的解構者摘要這個演講主要是為兩種人而準備的：對現代藝術感興趣或迷惑不解的人，以及對各種後現代主義（如解構主義）思潮有興趣的人。儘管杜象的作品很轟動（如題名為「噴泉」的小便斗以及他加在「蒙娜麗莎」臉上的鬍鬚），影響很廣泛（如達達主義、普普藝術、偶發藝術、歐普藝術、極限藝術與觀念藝術等藝術流派），但他的作品對很多聽眾卻是陌生或難以理解的。因此這個演講首先將試圖結合杜象本人的言談與畫史的研究，去解讀杜象作品的創作動機與主要內涵。其次，這個演講將從當代繪畫界紛亂的景象，重新檢討杜象對藝術史的貢獻（與可能的誤導）。最後，我將引述康

2、丁斯基早已揭示的觀點，論述藝術的本質，從而提出平議傳統與當代藝術的一些原則。解構主義的思潮，表面上是源自哲學與社會學對傳統價值的批判。但是在西方的文化界，學院的思潮與藝術界的各種浪潮有極密切的關係，且文藝界常是先導。熟悉杜象作品與觀念的人，可以發現其中蘊藏極多與後現代各種主張雷同的質素。我不是專研後現代思潮的人，這個演講也沒有多餘的時間去評議後現代主義的種種。但是受杜象深遠影響的當代藝術界，已有令人憂心的種種亂象，並激起各種反省。這些流弊與反省，值得今天在臺灣提倡（或風從）後現代主義的人深思，並做為策略上的參考。一、前言任何對當代藝術略

3、感興趣的人，可能多少都會聽過有關杜象（MarcelDuchamp，1887-1968）的一些傳聞：他曾經把一個小便用的便盆命名為「噴泉」1，擺在展覽會場，激起藝術界對「何謂藝術」的激烈爭辯與省思；他在「蒙娜麗莎」臉上畫鬍鬚，因而名列「達達藝術家」之群2。儘管極限藝術的領導人之一DanFlavin在1972年說：「美國那些善於蠱惑、詐欺與促銷的藝評家和史學家，十五年來一直在混淆視聽、移花接木地將杜象當做1913年以來美國所有藝術形式的唯一領袖。不過，我沒辦法接受這個神話。」3但是杜象的名字出現在討論「立體主義」的專書中4，被視為達達主義的

4、代表人之一5，被普普藝術（PopArt）、偶發藝術（Happenings）、歐普藝術（OpArt）、極限藝術（MinimalArt）、觀念藝術（ConceptualAer）、後現代主義等藝術流派尊為先驅者（Prototype），這些卻都是無可爭議的事實。6舉例說，抽象表現主義的健將WillemdeKooning表示：「對我來說，杜象一個人所帶動的整個運動是真正的現代運動，因為它意味著每個藝術家都可做任何他認為該做做的事。這是一個為所有人發動，且向每一個人開放的運動。」7普普藝術的重要人物JasperJohns22追憶道：「杜象曾宣稱要殺

5、死藝術（為了他自己），但他堅持不輟地摧毀所有參考架構的企圖，卻改變了我們的思考，建立了思考的新單元。整個藝術界都感受得到他的出現與缺席。他改變了我們處身於此的情境。」8無怪乎有人說：「假如沒有杜象這個人，今天世界藝壇必定又是另一番光景；假如杜象沒有去美國，今天藝術中心說不定還在巴黎。」9。根據RudolfE.Kuenzli的意見，杜象從1915年初抵紐約起，便開始對美國藝壇有可觀的影響，而杜象最主要的貢獻，是鼓勵美國藝術家從非傳統藝術素材，甚至反傳統藝術的立場上找尋新的藝術形式。他引述了杜象在1915年接受訪問時所說的話：「但願美國能體

6、認到：歐洲的藝術已經結束、死亡了，美國才是未來藝術的母國，而不要再一味地以歐洲的傳統當做一切做為的依據。」10不過RobertLebel的評估應該較接近事實：杜象被當做重要的藝術領袖，主要是始於五Ｏ、六Ｏ年代「反藝術」與「反美感」的風潮。「這個運動始於美國，當時普普藝術家攻擊他們前輩過份藝術化的特質，抽象表現主義與杜象就在這時候被選為這個浪潮的先導。」11最能反應杜象這方面特色，也最為人樂道的，應該是他一系列的現成品。至於，LargeGlass和Given，雖然一向被視為他一生創作的兩大代表作，但是其內涵和藝術上的價值卻有如迷團。不但眾

7、說紛紜，而且幾乎全賴詮釋者主觀的附會，才能拼湊出一幅可以理解的圖像。因此偶發藝術發起者之一的AllanKaprow乾脆說：「LargeGlass雖然是一個重要的藝術作品，但現在（1972年）卻不是很有用。它是晚期象徵主義者的空想，而學者則面對著它，躊躇不解地尋找著語言學的迷語，和陰謀論者的意涵。」12二、現成品及其背後的思維雖然杜象的家族中不乏從事繪畫創作的人，但他對繪畫的熱忱卻一直不高。雖然在茱麗安學院註冊，卻不去畫室而每天跑去撞球，考過無數次美術學院都失敗。13廿歲左右時交往的主要是漫畫家，而非畫家，對他大部份的朋友而言，塞尚「只是

8、鍋中的一塊肉而已」14。1906年到1910年間游移在野獸派、立體派與「帶點古典派味的東西」之間，但他「對立體主義只有幾個月的興趣」。151912他的油畫「下樓梯的裸女」被當時號稱法國最前衛的獨立沙龍拒絕展