杜象艺术与意义的解构者

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1、杜象：藝術與意義的解構者摘要這個演講主要是為兩種人而準備的：對現代藝術感興趣或迷惑不解的人，以及對各種後現代主義（如解構主義）思潮有興趣的人。儘管杜象的作品很轟動（如題名為「噴泉」的小便斗以及他加在「蒙娜麗莎」臉上的鬍鬚），影響很廣泛（如達達主義、普普藝術、偶發藝術、歐普藝術、極限藝術與觀念藝術等藝術流派），但他的作品對很多聽眾卻是陌生或難以理解的。因此這個演講首先將試圖結合杜象本人的言談與畫史的研究，去解讀杜象作品的創作動機與主要內涵。其次，這個演講將從當代繪畫界紛亂的景象，重新檢討杜象對藝術史的貢獻（與可

2、能的誤導）。最後，我將引述康丁斯基早已揭示的觀點，論述藝術的本質，從而提出平議傳統與當代藝術的一些原則。解構主義的思潮，表面上是源自哲學與社會學對傳統價值的批判。但是在西方的文化界，學院的思潮與藝術界的各種浪潮有極密切的關係，且文藝界常是先導。熟悉杜象作品與觀念的人，可以發現其中蘊藏極多與後現代各種主張雷同的質素。我不是專研後現代思潮的人，這個演講也沒有多餘的時間去評議後現代主義的種種。但是受杜象深遠影響的當代藝術界，已有令人憂心的種種亂象，並激起各種反省。這些流弊與反省，值得今天在臺灣提倡（或風從）後現代主

3、義的人深思，並做為策略上的參考。'刖S任何對當代藝術略感興趣的人，可能多少都會聽過有關杜象（MarcelDuchamp，1887-擺在展覽會場，激起藝術1968）的一些傳聞：他曾經把一個小便用的便盆命名為「噴泉界對「何謂藝術」的激烈爭辯與省思；他在「蒙娜麗莎」臉上畫鬍鬚，因而名列「達達藝術家」之群2。儘管極限藝術的領導人之一DanFlavin在1972年說：「美國那些善於蠱惑、詐欺與促銷的藝評家和史學家，十五年來一直在混淆視聽、移花接木地將杜象當做1913年以來美國所有藝術形式的唯一領袖。不過，我沒辦法接受這

4、個神話。」3但是杜象的名字出現在討論「立體主義」的專書中4，被視為達達主義的代表人之一"，被普普藝術（PopArt）、偶發藝術（Happenings）、歐普藝術（OpArt）、極限藝術（MinimalArt）、觀念藝術（ConceptualAer）、後現代主義等藝術流派尊為先驅者（Prototype），這些卻都是無可爭議的事實◊6舉例說，抽象表現主義的健將WillemdeKooning表示：「對我來說，杜象一個人所帶動的整個運動是真正的現代運動，因為它意味著每個藝術家都可做任何他認為該做做的事。這是一個為杜象

5、：藝術與意義的解構者摘要這個演講主要是為兩種人而準備的：對現代藝術感興趣或迷惑不解的人，以及對各種後現代主義（如解構主義）思潮有興趣的人。儘管杜象的作品很轟動（如題名為「噴泉」的小便斗以及他加在「蒙娜麗莎」臉上的鬍鬚），影響很廣泛（如達達主義、普普藝術、偶發藝術、歐普藝術、極限藝術與觀念藝術等藝術流派），但他的作品對很多聽眾卻是陌生或難以理解的。因此這個演講首先將試圖結合杜象本人的言談與畫史的研究，去解讀杜象作品的創作動機與主要內涵。其次，這個演講將從當代繪畫界紛亂的景象，重新檢討杜象對藝術史的貢獻（與可能的

6、誤導）。最後，我將引述康丁斯基早已揭示的觀點，論述藝術的本質，從而提出平議傳統與當代藝術的一些原則。解構主義的思潮，表面上是源自哲學與社會學對傳統價值的批判。但是在西方的文化界，學院的思潮與藝術界的各種浪潮有極密切的關係，且文藝界常是先導。熟悉杜象作品與觀念的人，可以發現其中蘊藏極多與後現代各種主張雷同的質素。我不是專研後現代思潮的人，這個演講也沒有多餘的時間去評議後現代主義的種種。但是受杜象深遠影響的當代藝術界，已有令人憂心的種種亂象，並激起各種反省。這些流弊與反省，值得今天在臺灣提倡（或風從）後現代主義的

7、人深思，並做為策略上的參考。'刖S任何對當代藝術略感興趣的人，可能多少都會聽過有關杜象（MarcelDuchamp，1887-擺在展覽會場，激起藝術1968）的一些傳聞：他曾經把一個小便用的便盆命名為「噴泉界對「何謂藝術」的激烈爭辯與省思；他在「蒙娜麗莎」臉上畫鬍鬚，因而名列「達達藝術家」之群2。儘管極限藝術的領導人之一DanFlavin在1972年說：「美國那些善於蠱惑、詐欺與促銷的藝評家和史學家，十五年來一直在混淆視聽、移花接木地將杜象當做1913年以來美國所有藝術形式的唯一領袖。不過，我沒辦法接受這個神

8、話。」3但是杜象的名字出現在討論「立體主義」的專書中4，被視為達達主義的代表人之一"，被普普藝術（PopArt）、偶發藝術（Happenings）、歐普藝術（OpArt）、極限藝術（MinimalArt）、觀念藝術（ConceptualAer）、後現代主義等藝術流派尊為先驅者（Prototype），這些卻都是無可爭議的事實◊6舉例說，抽象表現主義的健將WillemdeKooning表示：「對我來說，