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时间:2018-11-21
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1、家风家训教育思考作用探讨论文(共5篇) 第1篇:家风家训助力德育教育 為弘扬社会主义核心价值观,北京市朝阳区启动了“学家史,寻家训,传家风”项目。家史、家训、家风是传承家族精神的载体,尽管有些家风、家训是摸不着、看不到的抽象存在,但一些学校通过主题班会、家史手册、老照片、专题纪录片等形式,使它们变得形象、具体起来。这种让家风家训中一些传统道德规范走进学校的做法,应该得到更广泛的肯定与支持。 习近平总书记近期曾多次针对家庭教育、家庭建设发表讲话,他指出教育应“重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风”,而其中“最重要的是品德教育,是如何做人的教育”。德,乃人类社
2、会生存发展的重要品质,也是家风家史教育中的第一关键词。 对于家风家史的传承,教育工应该突破静态认知的局限,突破僵化的背诵记忆,少一分盲目,多一分审视。传统家训毕竟是农耕文明的产物,它诞生和成长在与现代价值观完全不同的土壤。随着文明进程和社会价值观的演进,家风家训如果不能实现向现实生活的创造性转化,也就无法承载现代价值。所谓的创造性转化,其原则就是体现文化创新,以现代基本价值为导向,坚持社会主义核心价值观。教育工要按照新时代的发展要求,本着扬弃的态度,取其精华,去其糟粕,寻找家训中的精髓部分,使其与现代的核心价值观相融合,让传统家风在与现代文明的碰撞声中加速转型。从学
3、校的角度来讲,需要充分发挥传统家风家训中的德育功能,以本校教育体系为依托,以思想品德课程为载体,以青少年喜闻乐见的方式来进行。教师也要善于挖掘家风家训中符合现代道德体系的部分,将其纳入教学内容,以帮助青少年树立正确的人生观、价值观。 “言居家之道,以垂训子孙。”这是家训最初的功能。随着时代的变迁,家风家训的齐家之法、处世之道、明事之理也在发生着变化,那些传统的道德规范在流传过程中,不仅仅印刻着家族的烙印,更承载了许多优秀的传统文化。林逋曾在《省心录》中说道:“以德遗后者昌,以财遗后者亡。”时至今日,一些传统的道德规范也成了振兴中华民族不可或缺的部分。而青少年的道德素
4、养和社会主义核心价值观都呼唤着德性教育,家风家史中关于自强自立、勤勉治学、安贫乐道、重利轻义等内容,对于青少年的德性培养以及弘扬社会主义核心价值观具有重要意义。 当钢铁丛林推倒了家庙祠堂,一个个庞大家族四散分离,希望家风、家史、家训中承载的先人的殷殷期望、谆谆教诲,仍能塑造现代人的人格,历经百年,永不褪色。 第2篇:传统家训家风中的“与人为善”思想 中国传统儒家提倡“与人为善”的家风,因此历代读书人十分重视后代的与人相处的问题。张英同样持有这个观点,他在家训中从不同方面教育后代应该如何与人交往。 1满招损,谦受益 《易经》中有“天道盈亏而益谦,地道变盈而流谦
5、,鬼神祸盈而福谦,人情恶盈而好谦”,这个话告诉人们不管是天理,万物运行,鬼神之道,人间之理都会有减损,盈者亦亏,亏者亦盈。张英认为这句话说的很对,“天地不能常盈,而况于人乎?况于鬼神乎?”3天地万物都不能常保持繁盛的状态,何况人呢?张英后代记住这个道理,时时记得谦逊。“世家子弟,其修行立名之难,较寒士百倍。”④世家子弟修养自身品德,树立自己的名声比非仕宦家庭出身的学子难得多。“人之当面待之者,万不能如寒士之古道:小有失检,谁肯面斥其非?微有骄盈,谁肯深规其过?”④人们当面与世家子弟交游时,不会像和非世家子弟交游一样,就算世家子弟行为有失检点,态度骄傲放纵,也不会有人当
6、面提醒他。“幼而娇惯,为亲戚之所优容;长而习成,为朋友之所谅恕”④,世家子弟小时候被亲戚娇惯长大,没有养成良好习惯,长大后这个习惯又被朋友包容,还有“利交而謟,相诱以非;势交而谀,相倚而慝者”④,因为利益权势而和世家子弟交游的人,会故意放纵骄纵的恶习,隐瞒表现出的缺点。“故富贵子弟,人之当面待之也恒恕,而背后责之也恒深,如此则何由知其过失,而显其名誉乎?”④因此世家子弟表面上被所有人赞誉,不提醒缺点,背地里被人所苛责,得不到认可,自己也不知道自身过错是什么,过错都不能改,怎么谈得上树立名望呢? 张英认识到世家子弟“修身立命”之难,希望后代以此为戒,时刻记得“谦”。“
7、故世家子弟,其谨饬如寒士,其俭素如寒士,其谦冲小心如寒士,其读书勤苦如寒士,其乐闻规劝如寒士”④,因此世家子弟应该像非世家子弟学习,时刻警惕自身言行,不可犯错误,生活简单朴素,态度谦逊小心,刻苦读书,善于听别人的好意规劝。“如此,则自视亦已足矣,而不知人之称之者也尚不能如寒士,必也。”④这样严格要求自身已经能够养成良好的德行了,但是还不不会被人称道。只有“谨饬倍于寒士,俭素倍于寒士,谦冲小心倍于寒士,读书勤苦倍于寒士,乐闻规劝倍于寒士”④,只有比非世家子弟更加谨慎小心,谦逊刻苦,善于听别人的好意规劝,才能和非世家子弟一样得到别人的称道。“今人稍微能谨
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