百年流行歌坛漫步论文

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1、百年流行歌坛漫步论文.freelTV慰问灾民，也很切题。第三首直接唱出“要让世界充满情和爱”的主题，不再借助意象表达，渐抵“大象无形”的境界。雾里看花，水中望月，你能分辨这变幻莫测的世界？涛走云飞，花开花谢，你能把握这摇曳多姿的季节？烦恼最是无情夜，笑语欢颜难道说那就是亲热？温存未必就是体贴，你知哪句是真哪句是假，哪一句是情丝凝结？借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看个清清楚楚明明白白真真切切!——阎肃《雾里看花》（孙川曲）1993年为中央电视台“3.15消费者权益日”晚会创作的这首歌，其初衷在于打假（打击假冒伪劣商品），却因其特指性的淡化，而具有了对于社会和人生的广泛的概括

2、力。这世界真的是有些病态了，从假冒商品，到伪劣情感，竟让我们防不胜防。诚然，虚情假意古已有之，“笑里藏刀”、“金玉其表败絮其中”等成语的存在即是证明，“阴谋与爱情”成为名著的西方谅也好不到哪里去，但中国人的诚信危机也许从来还没有严重到今天的程度，长期险恶的生存环境使人们习惯于说假话，对信义等传统道德的背弃使人们寡廉鲜耻，市场经济初期的无序和失范诱使人性中恶的发作。将《孙子兵法》用于商战好像是日本人的发明吧，可是当“兵不厌诈”成为普遍的行为方式，当假酒假药假文凭充斥于市，“借我一双慧眼吧”的祈求，显得多么苍白无奈。暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容。湮

3、没了黄尘古道，荒芜了烽火边城，岁月啊你带不走那一串串熟悉的姓名。兴亡谁人定啊，盛衰岂无凭啊；一页风云散啊，变换了时空。聚散皆是缘啊，离合总关情啊；担当身前事啊，何计身后评。长江有意化作泪，长江有情起歌声；历史的天空闪烁几颗星，人间一股英雄气在驰骋纵横。——王健《历史的天空》（谷建芬曲）小说《三国演义》开篇，杨慎《临江仙》词云：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”感慨历史如逝水，英雄们出生入死为之奋斗的大业，时人关切的是非成败，转眼即化作一片空茫，只不过给后世留下一些酒后的谈资。词中有禅意，有虚无主义色彩。王健1993年为电视连续剧《三国演义》所作的这首片尾歌，则可以说是“反

4、其意而用之”，表现出积极的历史观和人生观：岁月流逝了，历史犹在，英雄远去了，英名犹存。历史是由人来创造的，创造历史的人，终归不会被历史遗忘。在王健看来，长江也不是一条冷冰冰的逝水，它壮阔的波澜有情有意，为英雄抛泪，为志士起歌。而在历史的天空里群星璀璨，人间总有一股英雄气，在激励着后世子孙。如果沧海枯了，还有一滴泪，那也是为你空等的一千个轮回。蓦然回首中，斩不断的牵牵绊绊，你所有的骄傲，只能在梦里飞。大漠的落日下，那吹箫的人是谁？任岁月剥去红装，无奈伤痕累累。荒凉的古堡中，谁在反弹着琵琶？只等我来去匆匆，今生的相会。烟花烟花满天飞，你为谁妩媚？不过是醉眼看花花也醉。流沙流沙满

5、天飞，谁为你憔悴？不过是缘来缘散缘如水。——席时俊《飞天》（万军曲）作于1996年的《飞天》是一首别出心裁的情歌，抒情主人公所魂牵梦绕的，不是现实生活中的某个美女，而是敦煌壁画上的一个仙女。于是，“飞天”成了一个象征，一个世俗社会的永远的梦。我们在现实生活中寻找不到理想的爱情，以及爱情一样美好的社会理想，我们就去营造一个梦境，一个供我们的灵魂栖息的理想所在。第三段作为副歌，词意最是隽永，“不过是醉眼看花花也醉”、“不过是缘来缘散缘如水”的结论，让前面所有的痴情都变得可笑了。大河向东流哇，天上的星星参北斗哇，唉嗨唉嗨参北斗哇，生死之交一碗酒哇。说走咱就走哇，你有我有全都有哇，

6、唉嗨唉嗨全都有哇，水里火里不回头哇。大河向东流哇，天上的星星参北斗哇，唉嗨唉嗨参北斗哇，不分贵贱一碗酒哇。说走咱就走哇，你有我有全都有哇，唉嗨唉嗨全都有哇，一路看天不低头哇。路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇。……——易茗《好汉歌》（赵季平曲）1997年电视连续剧《水浒传》一经播出，这首主题歌立即风行天下。“生死之交一碗酒”表现的梁山好汉的义气，“你有我有全都有”表现的是社会公正的理想，“该出手时就出手”则十分传神地表现出仗义行侠的英雄风采，既是赞美，也是激励。不过，“该出手时就出手”这句词，好人在唱，坏人也在唱，也许坏人还唱得更响亮。唱着它，小偷、强盗、

7、贪官污吏和热衷窝里斗的人们，出手便更加果敢，全然不理会“出手”的前提是“路见不平”。人们也似乎忘了，与“该出手时就出手”相对的另外的箴言，如“该罢手时须罢手，得饶人处且饶人”，如“手莫伸，伸手必被捉”。尽管有逼上梁山的原委，水泊梁山上啸聚的毕竟是一群绿林好汉、流民强盗，包括开黑店谋财害命做人肉包子的母夜叉孙二娘，将他们作为正面英雄人物来膜拜，作为民族精神的化身来歌颂，“茫茫乾坤，方圆几何，长传我千百年民族魂魄”（电视连续剧《水浒传》片尾曲），妥当与否，还是值得商榷的。跟我走吧，天亮就出发。梦已经醒来，心不会害怕。有