消费文化与网络评价中的贺岁电影

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1、消费文化与网络评价中的贺岁电影消费文化与网络评价中的贺岁电影2010年的贺岁强档时期，各种关于贺岁电影的报道不绝于耳，《赵氏孤儿》与《大笑江湖》为虚报票房吵得不可开交，《让子弹飞》又陷入策划网络评论的非议，其实这些报道或虚或实无非都是为了把观众的眼光吸引过来，与小二叫卖之声并无区别，但从贺岁电影的本质上说，中国的贺岁电影即使在巨大票房利益的迷雾中，也难掩其尴尬，天文数字的贺岁电影票房收入并不能证明中国贺岁电影就是大电影、好电影。到底中国的贺岁电影在哪里出了问题呢？北京电影学院教授郑洞天曾经在贺岁电影研讨会上指出，中国文化元素的缺失是国产贺岁电影失

2、利的深层原因。支持这一观点的学者也很多。从文化根源上说，没有中国文化元素，没有强烈的中国意识，没有突出的民族情怀，的确是中国贺岁电影的失利原因，但这并不是贺岁电影失利的全部原因。在笔者看来，中国贺岁电影未能把握住消费文化主导的当代社会文化脉搏，未能在网络文化为主导的世界里更好地尊重观众意图也是其失利的重要原因。贺岁电影在国外本来是指电影的市场操作手段，例如暑期强档、圣诞假期等特殊时段推出一些符合时令的电影来引爆票房炸弹。这一商业手段进入香港之后，与传统梨园行当的戏班子拜年传统结合在一起，并使用了贺岁这个词。20世纪八九十年代的香港，年尾的贺岁电影

3、不仅仅是电影届的大联欢，同时也是娱乐明星一年来市场号召力的风向标，那时的香港贺岁电影秉承大红大紫喜庆热闹的审美传统，追求一家和美团圆的吉庆思想给人留下了许多经典的难忘回忆。1995年，成龙带《红番区》这一贺岁电影进入内地市场轻松获得3000多万的票房，一下子惊醒了依然处于电影市场低迷期的中国导演，国产贺岁电影应运而生。1998年冯小刚的一部《甲方乙方》以3600万的票房打败成龙的《我是谁》，从此开启了内地贺岁电影同时也是冯小刚的黄金年代：《没完没了》《不见不散》等京味幽默作品一直飘红到新世纪，直到2002年张艺谋的《英雄》出场，内地贺岁电影才开始

4、了混战的年代。10年来，内地的贺岁电影年年喊着大片大卖座，却并没有给观众们带来真正震撼的观影体验，即如今年普遍叫好的《让子弹飞》，也因为其过于暴力血腥的重口味镜头使许多人感到不适或不能接受。从2002年到2011年，也正是内地文化市场全面走向消费文化、网络全面征服世界的过程。电影尤其是贺岁电影在这个过程中，如果不能注意到整个社会的消费文化导向，不能尊重人们的贺岁电影观影期待，尤其是不能正面接受与参考网友们的影评意见，恐怕就会置自己于不利的地位，难以真正拍出让大众欣赏的贺岁电影。从本质上说，贺岁电影如果追求阳春白雪就不符合贺岁的本质，我们看到很多香

5、港导演与香港一线演员都会涉足贺岁电影，此时他们不追求艺术上的高境界，而只追求与观众的贴心体验，对观众一年来的支持给予最大的回报，因此以满足大众审美为基本要求，这也正是消费文化为主导的当代文化生活的特征。在消费文化为主导的当代文化生活里，电影这一主导的消费文化形式成为人们最热衷于讨论的形式之一。让•波德里亚认为:消费逻辑取消了艺术表现的传统崇高地位。严格地说，物品的本质或意义不再具有对形象的优先权了。它们两者再也不是互相忠实的了：它们的广延性共同存在于同一个逻辑空间中，在那里它们同样都是作为符号发挥作用。流行以前的一切艺术都是建立在某种深

6、刻世界观基础上的，而流行，则希望自己与符号的这种内在秩序同质：与它们的工业性和系列性生产同质，因而与周围一切人造事物的特点同质，与广延性上的完备性同质，同时与这一新的事物秩序的文化修养抽象作用同质。也就是说，流行与深刻本来就是互相矛盾的，它们很难同时出现在同一个艺术品身上，即如果一部电影追求满足于大众的审美要求，恐怕就要部分地放弃导演的审美价值与艺术追求。消费时代的电影文化应该是多样的，也可以说是宣泄型的，满足受众的商品交换目的，尤其是贺岁电影这一类电影本可以在消费文化指导下，拍得轻松惬意。实际上，冯小刚最初的几部贺岁电影包括《没完没了》《不见不

7、散》等都是借鉴了香港经典贺岁电影的这种成功经验。可是，内地观众尤其是影评人似乎仍然没有接受消费时代的电影需求，总在追求电影的有意义，而不能仅仅是有意思。冯小刚的转型之作《天下无贼》，正是为了满足这种对电影的意义追求，在片尾加上了一个沉重的思考性尾巴，可是，这样的电影是不是真的就是好电影呢？看知名文化网站豆瓣上网友对2010年几部贺岁电影的评价，比如《赵氏孤儿》：中国电影的死结就是剧本，剧本这一关本文由.L.收集整理过不了，再好的戏也出不来。什么时候陈凯歌可以放下他那半吊子的哲学思考和抑不住的人文关怀，不再揽编剧的活儿，或许《霸王别姬》还有得超越。

8、尽管并不是所有的电影一旦加入哲学思考就会完全崩溃，导演处理得好也能得到部分观众的认同，比如《非诚勿扰2》就有观众指出片中贯彻始终的人性思