和谐社会与生态文明建设的核心是世界观问题

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1、和谐社会与生态文明建设的核心是世界观问题　　摘要：在经过数十年世界性轰轰烈烈的环境危机和环境保护教育以后，今天，人类仍然面对着自然环境和人文环境的沉重灾难，究其原因，与把环境问题的产生和解决，当成一个方法论问题去研究和解决有很大关系。人类当前所遇到的环境问题，是一个世界观和人生观的问题。同样，社会主义和谐社会建设和生态文明建设，包括实践科学发展观，其核心也都是世界观问题。这些理念和行动纲领的实践，不是会不会的问题，而是愿不愿的问题。关键词：和谐社会；生态文明；环境伦理；世界观　　Abstract:Inspiteofseverald

2、ecadesofentalcrisisandprotection,theanisticenvironment,ainlycausedbytakingthereasonandresolutionofenvironmentalproblemsasanissueofmethodology.Theenvironmentalproblem,atpresent,isanissueoftheoutlookononioussocialistsocietyandecologicalcivilizationasent.Theapplicationof

3、thetheoriesandactionprogramsisnotamatterofabilitytodoitbutthatofonioussociety;ecologicalcivilization;environmentalethics;.　　笔者认为，失败的经验教训是很多的，但归根到底，最根本的一条就是一些人错误地把共产主义只当成了达到某种社会改革目标的方法论，而不是当成提高人生境界的世界观。现在我们提出的构建社会主义和谐社会，实行科学发展观，建设生态文明的理念和行动纲领，也遇到了同一个问题。也就是说，这也必须提高到世界观的高

4、度来进行。因为这三个理念内涵和核心，从根本上说就是改造和提高一个人的人生境界的世界观、人生观、价值观、道德观和环境观问题。这个问题不解决，什么方法、措施、甚至法律制度，对于抑制环境破坏和社会不和谐，都是软弱无力的。　　构建和谐社会，实践科学发展观和建设生态文明，其核心和根本就是要抑制人类对自身生活需要以外的物质财富的贪欲，善待万物，感恩自然和社会及身边的一切人。如果人人做到了这一点，何愁社会不和谐。社会和谐了，人和自然环境系统也就必然和谐了。人类面临的自然环境危机，是人类通过社会行为，疯狂无序地对自然环境进行掠夺和破坏造成的。人类

5、的贪欲一天不停止，人类与自然和谐相处就是一个长久的梦幻，人类最终就逃脱不了自然界的“惩罚”。　　在社会物质生产过程中，要在自然资源允许范围内适可而止，纠正生产目的性的异化，产品和生产工具也要主张“小即美”。在生产和消费过程中，原材料和产品要尽量做到循环利用，最大限度地减少能量消耗，减少熵流积聚，提倡在满足基本生活物质产品需要基础上，追求高尚的精神生活。大量增加个体和群体之间的接触和融合，崇尚人与人之间的心灵沟通，真正做到像《礼记•礼运》中所说的那样：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子

6、，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”斯时，社会焉有不和谐之理。　　自20世纪80年代以来，世界上已经有不少先行者对破坏自然的行为有了觉醒，并在积极地和默默地为改变这种窘境而努力着。如显性的就是20世纪70年代兴起的，世界性风起云涌的环境保护运动；隐性的就是从20世纪80年代兴起的环境伦理学和环境哲学的教育和普及。特别是后者的影响，正在逐渐深入各阶层人士的心中。接连数次的世界科学家

7、大会和世界宗教议会，都把环境道德观念突出地写进了决议之中。我们也欣喜地听到，温家宝总理在最近关于毒奶粉事件的讲话中提出：“一个企业家身上应该流着道德的血液。”[4]　　近几十年来，在注重经济发展的同时，忽视了“良心”和“道德”在协调人与自然和谐中的重要性。特别是西方，尤其是美国，受功利主义、个人主义的影响，占世界人口5%的美国人消耗了占世界1/3的能源和其他有用的地球资源。对此，曾对世界过去进行了深刻反思并写出了震动世界的《熵——一种新的世界观》的杰里米•里夫金，最近在预测世界未来的过程中，又发表了一部再次震动世界的著

8、作《欧洲梦》。[5]书中指出：由于美国梦深陷于分离和孤立的“死本能”之中。在美国，人们不惜一切代价追求自主，过度消费，纵容每种欲望，浪费地球的丰饶。人们鼓励不受限制的经济增长，强者受奖赏，弱者被边缘化。他们满心要保护自身利益，组建了有