羌族服饰文化刍议

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1、羌族服饰文化刍议羌族，一个有着悠久历史的民族，在其漫长的历史发展过程中，几经兴衰，至今仍有近20万之众，主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、黑水、松潘等县及绵阳地区的北川县。他们在这块古老的土地上生息繁衍，默默地在其传统文化的基础上吸取着现代文明。在这种新旧文化相互传播与影响的氛围中，羌族一部分古老的文化随着时代的远去而消失；一部分文化则因时变异，被注入新的活力，成为具有民族特色的现代文化，影响着羌民族的发展和进步。本文拟从服饰文化的角度对羌民族的历史、意识形态、审美观念作一粗浅的分析，以就教于各位专家学者。羌族服饰的基本类型、分布和主要特征羌民族服饰，大致可以分为三种

2、类型：一类为传统型。这是羌族最古老、最普遍、最有特色的服饰。此类服饰各地均有分布。二类为变异型。主要分布在民族杂居地区，如藏羌、汉羌杂居地，服饰上相互影响较大，互相借用较多。三类则是受外民族影响颇深之地，这在经济较发达、交通较方便的沿公路、河坝地区最为明显，服装完全汉装化。下面着重谈一、二类型服饰的特征。1．传统型服饰总的说来各地大同小异。头部：男子包青色或白色头帕；女子头部的装饰性较强，大部分仍以头部缠数尺长的黑布或白布头帕为主，仅有大小、包法不一的差别。较特别者，如理县木卡乡、茂县赤不苏区的白溪、曲谷一带，盛行“一匹瓦”头帕。这部分羌民被称为“搭帕子的人”，女子喜欢头顶叠瓦片状的青布

3、，有的绣有花纹，以两辫或发线(线编数尺长的假独辫)缠压固定，并用银牌、环扣点缀于发辫上。茂县的三龙乡妇女则随季节的不同而着装各异：冬季包绣有各种图案的四方头巾，春秋季包绣花头帕。该县黑虎乡妇女头饰尤为特殊，平常以白布帕包头，帕头在脑后呈自然下垂状，还有两帕头高高立于脑后，似“吊孝”状(又称“万年孝”)。这与当地的一则传说有关。相传古时，黑虎寨一带的羌民遭受外族侵略，首领黑虎将军(羌名格鲁丛保)以其勇敢和机智带领众乡亲打退了敌人，自己却身负重伤壮烈牺牲。为了悼念这位伟大的民族英雄，这一带的羌民无论男女老少从此一律包白帕，穿白衣，着白鞋，直至今日，黑虎乡羌民还保留了妇女的白色头帕和年轻姑娘的

4、白布鞋，只在节庆之时，她们才戴彩色绣花头帕。汶川县雁门乡和理县蒲溪乡则流行另一种头帕，用黑色头帕包头，头帕前端露出一小块白色布块，人称“喜鹊头帕”。身部：过去男女都穿自制的土布或麻布长衫，现多以棉布制作，形似旗袍，右衽，男衣长过膝，女衫曳至脚背，外着山羊皮褂；也有着“坎肩”(又称“对门襟”)或以羊毛线织成的“毪领褂子”。衣领、袖口，对襟有扎花，尤在斜襟部嵌有一至三指宽的花纹，称为“大襟花牌子”。皆手工细作，纹式多样而色泽艳丽，以黄、红、绿为主，长衫的色彩单一，多为蓝色、黑色。领上有的镶有一排小颗的梅花状的图案银饰。腰部：系围腰和飘带。围腰中部有围兜，可以放小什物，其外表皆为彩绣。可以说，

5、围腰是羌民族手工工艺的集中体现，是羌族妇女心灵手巧的智慧结晶。其图案复杂纷呈，花草植物图案，几何图案和变形图案交叉并用，虚实结合，色彩亮丽，一派喜庆和春天大自然的气息，再在四周配以一些单薄素色的挑花、刺绣，使围腰上的图案错落有致，引人注目。飘带上绣的花朵，亦重在两头。此飘带因带头形似马耳，俗称马耳朵飘带。还有的喜用黑、白、红一色的带子。一般来说，羌族中老年人常用单色调素净的围腰、腰带，年轻妇女才用花围腰、彩腰带以衬其美丽。腿部：男女皆裹绑腿，以麻布或毯子缠绕。现主要在高山峻岭的羌寨和一些年老长辈中流行。绑腿不仅有防寒、防荆棘的作用，也是男女腿部健美的标志。在一些地方，腿部有的包红色“裹脚

6、”，特别是羌族姑娘们，常去县城“下街”，人们因此而戏称“红脚杆松鸡下山了”。鞋类：以自制的“云云鞋”最有特色。其形似小船，鞋尖微翘，面上绣有云纹图案。未婚男子和姑娘穿绣花彩鞋，以蓝、红、黑、绿为底色，彩色花卉为图案；中老年人则穿素色圆口布鞋，这类布鞋的鞋底极为厚实，以麻线缝制，有的夹有胶底，既耐穿，又防走山路打滑，穿着舒适，湿了也便于烘干。在老人去世时，亦要穿特制的云云鞋，其制作分外精细，鞋底以白厚布纳成，上有彩色细纹样，鞋面多以黑布为底，略有彩花。2．变异型服饰受藏族影响较深的羌族地区，穿似藏装的大领长袖、长袍的衣衫，束一色腰带，着高筒皮鞋，并以玉石、玛瑙、珊瑚为饰，再佩戴藏刀、银环、

7、金银首饰等物。在与汉族交往频繁的地方，为生活方便，人们多着汉装，再穿羊皮褂子，系围腰；或长衫变短、宽衣变窄，将繁杂的嵌边及图案变得简约。这是一种服饰文化借用和变异的现象。3．装饰品羌族妇女普遍戴银耳坠、手镯、戒指、银牌、发簪。有的胸前挂链珠和“色吴”，色吴呈椭圆形，由银丝编织的花和珊瑚珠组成。发簪往往成为区别羌族女性婚否的标志。戴发簪者多是已婚妇女，发簪是嫁妆或婆家赠予之物。腰刀、烟袋、铁火链则为羌族成年男子的特有装饰，以显示他们的