传统绘画哲学的视觉呈现思考

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1、传统绘画哲学的视觉呈现思考传统绘画哲学的视觉呈现思考在几千年的历史沉淀中传统绘画蕴含了丰富的文化内涵，儒道禅三家哲学思想构成了传统绘画思想的主体，儒家之美在于礼乐，道家之美道法自然，禅宗之美在于超然。传统绘画的文化之美不是我们眼睛所看到的内容与形象，而更多的是画面所表达的是前面所述的儒道禅哲学思想，本文阐述了传统绘画艺术的儒、道、禅的思想，并尝试对这三种思想的视觉化呈现进行了探索。　　儒道禅三家构成了中国思想和美学的主体，它引导着中国绘画艺术发展。儒家的核心是社会，以孔子为代表的儒家美学，政治色彩强烈，

2、它趋于伦理学之根本，在绘画中的切入点是人类社会;道家的主题是自然，以老庄为代表的道家美学，自然哲学色彩强烈，它以对世界存在的终极意义和目的为思考方向，营造了一个广阔、深邃的艺术空间，它在绘画中的切入点是人的主体精神的自由;禅宗的根本是心灵，它是外域传播而来的佛教与我国本土儒道经过长时间的思想磨合而自成体现的佛教流派。　　传统绘画艺术中的哲学　　1.传统绘画艺术中的儒家思想　　千百年来，儒家美学思想对中国传统美术产生了相当大的影响。儒家思想贯串于中国的艺术之中，重视艺术和审美中对人的情操的陶冶人及稳定社会

3、秩序的作用。儒家思想对传统绘画影响最深的表现在成教化上，就是教育人为目的，　　强调助人伦的绘画功能论，在绘画中儒家提倡描绘鉴戒和范模的主题，使绘画作为一种说教工具或一种提高道德认识的影响。夫画者，成教化，助人伦，穷神论，测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然，非由述作类的画论将传统绘画的功能提高到同儒教经典同样重要的地位。儒家思想在传统绘画中的体现尤其主用教化功能，如在人物刻画的同时注重人物尊卑长幼的刻画，以绘画的形式记载事件的同时注重政治、礼仪之类的教导。儒家美学不仅仅强调礼教、政教功能，同时它非常注

4、重文教功能，让人在品画的过程中产生某种启发。中国绘画是一种重品的艺术，丹青之兴，比雅颂之述作，美大业之馨香。宣物莫大于言，存形莫善于画。画家常把笔下之物喻之为人，如画家画梅、兰、竹、菊，并不在其形态的美感，而在于其品质。再如在传统山水、花鸟绘画中常常使用借景抒情托物　　言志。　　2.传统绘画艺术中的道家思想　　与儒家的尚功利的美学思想相比，道家从尚自然，以天地具大美而　　倡不作，其美学主张无疑是更加深刻的。道家主张自然无为，把符合自然法则无为而无不为的道作为美的理想。老庄哲学对传统绘画的影响体现在内容上

5、，是对人性自由的渴望、对自然的回归及对远离尘世的追求。这种思本文由.L.收集整理想的引导下传统绘画注重对观者精神的陶冶，体现在具体的画面形式上是不再对物象本身的相似上下功夫，而传达其内在的神，这也是传统绘画中对道的一种理解。庄子的思想源于老子，而老子思想对绘画艺术影响最大的当推大象无形说。道家学派主张大美与无限的的自然之道之间的联系强调的是美应该是超功利性的、不为外物而左右的精神活动，画家作画时甚至于忘记自身的存在，遵循自然而然即无为而无不为的审美法则。这些观点对传统绘画的意境美的生成产生了重要的影响。

6、传统绘画中道家思维存在于传统美学中的思维依据，道家思想反映在传统绘画中是画家源自心灵深处对物象的描绘，绘画中所体现的始于无限自然合而为一的虚静状态。正因如此，画家笔下的山川、人物、花鸟、鱼虫等都是生动的。此外正是道家思想中的虚无论，所以传统绘画的留白从整张画的意境上讲乃正是宇宙灵气往来，生命流动之处，正如清笪重光所说：虚实相生，无画处皆成　　妙境。　　3.传统绘画艺术中的禅宗思想　　禅宗作为中国化的佛教，它既区别于儒学的雄健和充实，也区别于道家的虚静、空灵，它主张悟、空这些思想对绘画的启示。禅宗表现在传

7、统绘画中是超然之美，表达了人的心灵对美的一种最直接的感触。陶冶情操的画被宗炳精辟的概括为畅游神卧，禅宗在中国中的渗入使得传统绘画画面不一味追求外在表面的认识，而是在悟中求得本原之心来认识美。中国宋代文艺领域尚有诗不入禅意必浅，画无禅意境必俗的说法，禅宗为中国的画创作增添了无尽的玄妙情趣及深邃的意境。在历代诸多的绘画艺术作品中，尤其是历代禅僧的绘画艺术作品，更显示出了其突出的艺术成就。苦瓜和尚石涛在《苦瓜和尚画语录》中说：达则变，明则化。受事则无形，治形则无迹。运墨如已成，操笔如无为。尺幅管天地山川万物而

8、心淡若无者，愚去智生，俗除清至也。禅宗认为人心本性清净，众人之心为物所蔽，从而变得苦恼不堪。禅家的清净之心是艺术家进行艺术创作的必要条件，艺术家应以禅家的清净之心观照万物。　　传统绘画哲学的视觉呈现　　1.传统绘画中所蕴含儒家思想通过可视的形得以表现　　作为中国传统文化主流的儒家思想在中国传统美学中作为载道的工具而存在的，它重视艺术和审美中对人的情操的陶冶人及稳定社会秩序的作用。蕴含传统儒家思想的传统绘画在古代礼教及政教方面起着十分重要的作