【毕业论文】论安徒生童话的人道主义精神

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1、【标题】?论安徒生童话的人道主义精神【作者】龚艳林【关键词】安徒生童话??人道主义精神??同情??人性??民主思想??尊重儿童引???言安徒生是丹麦19世纪著名童话作家，是世界上最优秀的童话大师。他创作的文学种类很多，但以童话闻名于世。在他的生命历程里，他不断地以丰富的想象力和创造力，给全世界的孩子们讲故事――而所有这些关于纯真、关于善良、关于勇气的故事，在很久很久以后的今天，仍在流传。早在1919年，周作人就曾在《新青年》杂志上译载过著名的《卖火柴的小女孩》，此后，郑振铎、茅盾、赵景琛等人，也陆续译介过安徒生其他的一些童话

2、B>，但他们都是从英、日文等转译的，真正从丹麦文翻译并系统全面地介绍安徒生童话的是叶君健。叶君健译本的出现使我们能更贴近安徒生的童话。在安徒生童话来到中国的90多年里，中国人对安徒生及其作品充满着持久的阅读兴趣与研究兴趣。中国最早接触安徒生童话的是周作人，在1919年９月写的《童话略论》里，第一次向国人介绍了安徒生及其童话。1919年五四新文化运动爆发，在“人的发现”和“妇女的发现”的视野里，儿童被发现了。新儿童观赋予儿童独立的人格与独特的精神需求，供给儿童的读物被提上议事日程。安徒生童话正好是孩子最适宜的精神食

3、粮，于是安徒生童话被看作“儿童的文学”得到大力提倡。在周作人、郑振铎等人的努力下，安徒生童话来到中国成为20世纪20年代颇为显赫的文坛事件。安徒生被称誉为“世界最伟大的童话作家”，安徒生童话也被赋予了范本的意义。但在1935年，安徒生诞辰130周年之际，茅盾在《文学》４卷２号上发表《丹麦童话作家安徒生》一文，指出“逃避了现实躲向‘天鹅’‘人鱼’等的乐园里去，是安徒生童话的特色。现代的儿童不客气地说，已经不需要这些麻醉品了。把安徒生的童话加以精细的定性分析所得的结果多少总有一些毒质的，就今日的眼光来评价安徒生，我们

4、的结论是如此。”认为“他所给予孩子们的粮食只是一种空虚的思想，从未把握住过现实，从未把孩子们时刻接触的社会相解剖给孩子们看，而成为适合现代的我们的理想的童话作家。”之后新中国的文艺理论者为安徒生“平反”，他们将安徒生诠释为同情劳动人民（如《卖火柴的小女孩》）、痛斥剥削阶级（如《皇帝的新装》）的“伟大的现实主义作家”。“文革”结束后开始的以儿童文学史研究为先导的儿童文学学科建设，确立了安徒生童话在世界儿童文学史上的奠基意义以及世界儿童文学阅读史上的经典地位，从此安徒生童话成为中国儿童与儿童文学研究者的必读书，成为中国发展原创儿童文学的榜样与评价中

5、国儿童文学发展水平的最重要的参照与标度。安徒生,这个鞋匠的儿子，这个世界童话大师，他的才情和天真让世人景仰。自从他的童话诞生以来，人们无法拒绝它的美丽，这精灵一样的诱惑穿越千山万水，让一个多世纪的人们惊叹不已。安徒生童话就像童话世界里的一粒钻石，历经一个多世纪的岁月沧桑，依然闪烁着迷人而绚烂的光芒。至今，人们还在《海的女儿》中感受灵魂与灵魂交融的伟大，在《柳树下的梦》中渐渐逝去的美梦里紧握一份忠贞和善良，在《丑小鸭》的成长经历中体验着执著的力量，在《皇帝的新装》中品尝一种难言的心酸和无奈，在《卖火柴的小女孩》划亮的火光中激发对生命终级的

6、关怀和仁慈……安徒生童话如此引人入胜并倍受推崇有多方面的原因，其中最突出的原因之一在于安徒生童话深具人道主义精神。?人道主义是一个很宽泛的概念，也是一个广阔的思潮，派别众多，各家说法不一。不过，公认的解释还是有的。一般哲学辞典或百科全书大体上把它区分为两种主要的含义：一是狭义的：专指欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反宗教神学的一种思想和文化运动；一是广义的含义：强调人的价值，赞美人的尊严，坚持人的自由和幸福的权利，追求人的发展和完善的思想或观念。○1人道主义作为一种思潮来说，虽是十六、十七世纪在欧洲为了反对中世纪的专制主义而兴起的，但人道主义精神、

7、人道主义理想却是自古以来一直活在人们的心里，一直流行，传播在人们的口头笔下的。也在五四时期作为反封建、反束缚的思想武器传入中国。虽然随着时代、社会条件的变化，人道主义的内涵也不断的发展，但我们还是可以从中找到一点共同的东西来，那就是对人类深切的关怀。而安徒生童话的人道主义精神也正体现于此，体现为他对人类深深的同情和关爱。一、感同身受的真诚同情安徒生说过：“爱和同情――这是每个人心里应该具有的最重要的感情。”?②他正是以这样的感情温暖着每一个人的心。深厚的同情心贯穿了他的整个一生和全部创作。这与他本人的生活经历，特别是他少年儿童时代的生活经历，