木拱廊桥及美学诠释

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1、木拱廊桥的美学诠释摘录：木拱廊桥集亭、阁、楼、桥等建筑样式于一体，集中展现了中国古代木构建筑的特点，有着独特的审美价值。“美是心物婚媾后所产生的婴儿”（朱光潜语），对于廊桥美的诠释应该立足于人对桥的最直接的美学感受，也就是桥的外在形式。因此本文将从形式美与环境美两个方面探讨木拱廊桥独特的美。关键词：木拱廊桥形式美环境美一、前言廊桥，俗称“风雨桥”“蜈蚣桥”“厝桥””，既桥面上覆盖有廊屋的特殊桥梁，依建筑材料，有木拱廊桥、木石拱廊桥、石拱廊桥之分。其中木拱廊桥为我国所独有，又因为木构建筑易受腐蚀，所

2、以显得更加珍贵。木拱廊桥主要分布于浙江南部泰顺、庆元、景宁及福建北部寿宁、宁德、周宁等县市，又以庆元、寿宁、泰顺三县的数量最多，其中庆元有全国有确切纪年、现存寿命最长的木拱廊桥——如龙桥（位于举水乡月山村，修建于明天启五年（1625）），庆元县并于2011年建造了全国唯一的一座廊桥博物馆。2009年浙闽相关县市联合申报的“中国木拱桥传统营造技艺”已被被列入联合国教科文组织《急需保护的非物质文化遗产名录》，木拱廊桥更是走向了世界，成为了全人类共同的文化遗产。木拱廊桥集亭、阁、桥等建筑于一体，横跨于山

3、水之间，如长虹，又如天上宫阙，如龙桥有诗云“玉宇琼楼天上下，长虹飞渡水中央。上下影摇流底月，往来人渡镜中堤”，可谓美妙至极。木拱廊桥更因桥面上加了廊屋，古代能工巧匠能在桥屋上尽其所能，使木拱廊桥拥有了其它类型桥梁所不具有的独特美感。那么，应该如何诠释木拱廊桥独特的美呢？木拱廊桥是桥梁建筑，属于空间艺术，实用始终是它的第一要求，既交通功能是第一必须考虑的要素。既然要实用，那么就必须考虑技术因素，一定的技术水平才能满足实用的要求。另外，木拱廊桥是一种特殊的中国古代木构建筑，它是一定历史时期经济、文化各

4、方面综合的产物，体现着中国独特的哲学观、审美观。以上诸方面，既功能、技术、文化，只是审美的准备，而不是美本身。“美是心物婚媾后所产生的婴儿”，“美感起于形象的直觉”，审美是非功利的精神性活动。创造也是一种审美，在创造美的过程所取舍与偏好从而表现出不同的审美情趣，朱光潜说“欣赏之中都寓有创造，创造之中都寓有欣赏”。因此，对于木拱廊桥的美的认知应该立足于廊桥直观性的美感，并注意体会廊桥在建筑过程中如何映审美原则，有必要的话，也要说明一下功能、技术、文化诸方面对于廊桥建筑的影响。直观性的美感，既有个体本

5、身的形式美，又有个体与所在环境之间和谐的空间共享关系——既环境美。木拱廊桥的美，正是从这两个方面呈现出来：形式美与环境美。二、形式美形式美是生活、自然中各种形式因素的有规律的组合，它的组成要素主要有色彩、图形、声音、材质与气味、味道，也既视觉、听觉、味觉、触觉等人类对于外物的直接感知。木拱廊桥属于建筑，是空间艺术，主要依靠视觉感知它的形体构造。与雕像相比较，建筑显得更加抽象，主要以平面的、立体的几何图形来展现它的造型。尤其是木构建筑，我们可以直接感知到的就是它抽象的结构：木板、木条组成的不同平面。

6、木拱廊桥的独特的造型，主要通过廊屋展现。廊屋的造型，可谓将各种古代木构建筑集于一身，有灰瓦、歇山顶的民居建筑样式，如三条桥；有二重檐、三重檐的重檐式，如庆元如龙桥、庆元濛洲桥；有阁楼式，如庆元咏归桥的“补天阁”；有钟鼓楼式，如如龙桥。从远处望去，檐牙高啄，犹如半掩于树丛中的宫殿。只有当看到横跨于溪水之上的桥拱时，才可确认这是一座桥。可见，木拱廊桥的造型极具迷惑性。桥屋表面多涂上红色油漆，以这一吉祥色象征廊桥对于整个村庄的佑护。也有的廊桥桥体不涂任何色调的油漆，木材的纹理就是桥体的主色调，显得与周围

7、的山川更加融洽。廊屋两侧有向外斜伸的木板——称为“风雨板”，起到保护桥梁免受雨水侵蚀的作用；风雨板上设有几何窗，呈扇子、花瓶、桃符、月宫等形状；虽然桥屋封闭，走入其中觉得有些阴暗，不过透过小小的几何窗以完成桥中人与桥外景致的互动，倒又是另一番的趣味。桥拱的构造巧夺天工，美妙绝伦；木拱廊桥依据“木材轴向抗压的力学特性”，不用一钉一卯所形成的“蜈蚣结构”具有良好的抗压性，稳稳地承托起整座桥梁；从桥底仰望，桥拱的构造历历在目，梁木纵横交错，紧密地叠压在一起。笔直的梁木，坚挺的拱架，独显桥拱的阳刚之美。建

8、筑的形式美，除了了解它的整体造型之外，还应该深入探讨它所遵循的美学法则。“建筑是凝固的音乐”，音乐的美在于多样而和谐的韵律，韵律规范着音乐运行的轨道，使本来混乱的声音具有了美感；建筑要获得美感，也必须如音乐一般遵循一定的法则，也可以说要拥有建筑自身的韵律。设计师在创造的过程中要遵循这些法则，当建筑成型之后，作为审美主体的人也应该了解这些法则，因为美感在审美主体与审美客体的相互作用下产生，只有在深入了解客体的情况下才能更好地进行审美活动。不同的建筑遵循不同的法则，就如不同的语言有着不