毕业论文：对人的生存的不断探索—论余华小说创作承继中的衍化

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1、毕业论文：对人的生存的不断探索—论余华小说创作承继中的衍化[：对人的生存的不断探索—论余华小说创作承继中的衍化-语言文学]摘要：不管是前期的“先锋派小说”还是后来变化了的所谓的“世俗”小说，余华在他的创作中，始终在对“人的生存”问题进行探索，：对人的生存的不断探索—论余华小说创作承继中的衍化-语言文学。而苦难是人生存面临的最大的障碍，这也是余华小说的中心话语。是绝望地面对苦难，亦或是忍耐地承受苦难，这是余华对人的生存探索的两个不同的方向。从某种意义上说，余华小说的变化是创作形式上的改变，而他作为作家，对于人生存的探索是从来没

2、有终止的。因此，与其说余华创作的小说，是从“先锋”步入“媚俗”不如说是他在寻求另1种新的表达。这应该说他的骨子里是散发着“先锋精神”的。关键词：先锋派小说余华生存探索苦难衍化Abstract:Nomatterprevious"thepioneersendsthenovel"ortheso-called"moncustoms"novelthatchangedlater,YuHuaisexploring"peoplesexistence"questionallthetimeinhiscreation.Andthesufferin

3、gisthegreatestobstaclethatthepeoplesurviveandface,thisisthecentrealchange,andhehasneverstoppedtotheexplorationthatpeoplesurvivedasthes"andisnotsogoodassayingfrom"pioneer"itishethatisseekinganotherkindofnesendsout"pioneersspirit"atheart.Keyelt：对人的生存的不断探索—论余华小说创作承继中的

4、衍化-语言文学2　　第2篇魏晋时期道家自然观对人格美学的影响　　〖预览〗魏晋时期道家自然观对人格美学的影响　　从先秦到魏晋，圣人一直被认为具有完善的理想审美人格，无论是儒家孔孟，还是道家老庄，他们眼中的圣人皆能与天地合德、与日月同光、通古今之变、究天人之际。《世说新语·文学》云：王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：‘夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪？’弼曰：‘圣人体无，无又不可以训，故言必及有；老、庄未免于有，恒训其所不足。’　　王弼认为，圣人体虚静恬淡，行无为之事，虚心于万物，而天下归之。圣人之道在于体无，体

5、无即顺自然之道，这乃是老庄之学，王弼似又将孔子置于老、庄之上，实际上是致力于会通儒道。汤用彤说：王弼会合儒道最着之处为圣人观念。　　李泽厚认为，王弼所言的这个‘无’的本体，与其说是宇宙的本体，又不如说是人格的本体,由此，孔圣儒教亦具有了老、庄道家色彩，儒道合一是魏晋时期的历史潮流，成圣体无、顺性自然，已经成为魏晋士人最高的人格理想和审美准则。　　一、自然无为：道家自然观的表征　　无与有相对，都是老子所提出的概念，《老子·第一章》曰：无名天地之始。有名万物之母,《老子·第四十章》曰：天下万物生於有，有生於无,有、无是内生于道之

6、中的，由于道之不可见，所以用无来形容它，又由于道能化生万物，所以又用有来描述它。老子用这一组既相对立又相联系的概念，成功说明了作为形而上的道如何向形……：对人的生存的不断探索—论余华小说创作承继中的衍化-语言文学3　　第3篇浅谈道家思想在缓解现代人的生活压力中的作用　　〖预览〗春秋末期，楚国苦县人老聃创立了道家学派。流传至今的《道德经》保存了他的学说，也有人以为《道德经》为老子所作，故道《道德经》又称为《老子》。老子提倡清静无为，无为而治，道法自然，返朴归真，小与人争，知足常乐。在古代是一种修身养性，与世无争的修养;在现代，

7、这种思想依然需要我们去传承，去领悟它的真谛，寻找生活的最佳状态，使人们回归大自然。随着社会经济的飞速发展，人们的物质生活水平不断提高，使现代人的生活压力越来越重，思想越来越浮躁，我想作为现代人是否应该停下脚步，看看老子的《道德经》，从中寻找一份心灵的静土。一、婚姻家庭对于婚姻而言，现代年轻人大部分在为生计而忙碌着，大家似乎对婚姻已淡忘了，往往有时间停下来想想时，发现已过三十，似乎错过了结婚的年龄了。因此有的人草率而婚，而有的人则不婚。人们似乎无法寻找到让自己满意的人生伴侣，这也是很多人经常说我们要在正确的时间、正确的地点、寻

8、找一个适合自己的人。其次由于物质至上思想的趋使，有的人已经把纯真的爱情放在了其次，而把金钱放在了首位，这种非常态的心理也困扰着人们的婚姻观。老子认为道生一，一生二，二生三，三生万物，万物多阴而抱阳，冲气以为和。(老子《道德经》第四十二章)道生出道气，一生出阴阳，二生出阴阳合气，三生出万物，