高三历史中国思想发展史及古代科技文化

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1、2010年一轮复习教案：中国思想发展史及古代科技文化一、中国思想发展史中国传统文化的主流思想是儒家思想，它在我国古代经历了不断发展完善的过程。近代时期，在西方的资产阶级思想影响下，产生了几次重大的思想解放运动，20世纪初期马克思主义思想开始影响我国。20世纪以来，资产阶级思想和马克思主义思想都形成了重要的理论成果，并影响着中国社会的发展。1．春秋战国时期的诸子百家：主要包括老庄与道家、孔孟与儒家、墨翟与墨家、韩非子与法家等各派主要思想及其特点。认识：（1）“百家争鸣”出现的原因、实质及影响：春秋战国时期社会历史的巨大变动，旧的思想观念被打破，需要思想理论上的重新认识；诸子百家争

2、鸣是思想领域对种种历史的、现实的问题斗争的反映；各个国家辉的政治变革与相互竞争也需要理论指导；“学在官府”局面的打破，使聚徒讲学之风大盛，自由的学术风气使各个学派得以发表自己的政见和主张；战国时期的经济发展为学术文化的繁荣提供了物质条件；自然科学特别是数学、天文学的发展，为社会科学发展提供了新的材料和论据，使思想认识进一步深化。“百家争鸣”实际上是这一时期政治、经济的大变革在意识形态中的必然反映。“百家争鸣”的出现，促进学术文化的繁荣，开创了思辨、讨论的学术风气，形成了一系列哲学流派，影响了后世文化的发展；各派学说，为不同阶级、阶层服务，各取所需，有的成为诸侯国改革变法、立国发

3、展的理论基石；“百家争鸣”是春秋战国时期改革变法的前奏，又促进了社会变革的进一步发展。（2）儒、法、道家思想的特点：这三派为封建统治者设计了各具特色的治国思想。儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡君主专制中央集权，提倡法治和暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”。三者具有很大互补性，分别适用不同的情况。事实上到了汉武帝以后，中国历代统治者均采用以儒家伦理道德为中心，以法家严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的统治模式，影响深远。2．传统中国文化主流思想——儒家思想的形成和发展：春秋末期产生，战国时期初步发展，两汉时期官方化、经学化、神学化，魏晋、南北朝至隋唐时期与

4、玄、释、道教相互批驳与相互渗透，宋元明清时期理学化，至五四运动受到严厉的批判，儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束。认识：（1）儒学在中国传统文化中取得主导地位的原因：纵观两千多年来儒学之所以独领风骚，一方面是因为其思想内核，即哲学上宣扬天命的天人观念；伦理亡以“仁”为核心的“三纲五常”，宣传忠孝，严格等级次序；政治上主张“大一统”，维护专制主义中央集权，这些都是一切剥削阶级取得统治地位后共同需要的思想武器，在根本上都是适应了封建专制统治需要的。另二方面，是因为儒家的人世说，具有强烈的社会责任感，能够随时代需要的变化而不断的改变面目。特别是汉代的儒学，吸收了道家和法家的思想

5、，并与阴阳五行说相结合，制造了君权神授，“天不变，道也不变”的理论，以神权论证君权，以天道论证人道，使儒学长期成为统治阶级的政治哲学。另外，儒家也是在同佛教、道教纷争、斗争中发展起来的。儒家为了丰富自己的哲学，在批评佛、道两教的同时，也充分吸取它们当中对自己有用的思想资料，以充实和发展自己的哲学体系。宋明理学既是“三教合流”的产物，同时它又保持自身的根本特质和立场。（2）儒学的现代价值：儒家的大一统意识，民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系，增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展和保护生态环境都不无裨益。3．近代中国的思想解放潮流：鸦片战

6、争以后，随着西方列强经济、军事、政治、文化侵略的逐步加深，中国的思想界围绕着“向西方学习”展开了广泛深入的探讨，先后涌现出许多思想流派。鸦片战争期间，林则徐、魏源等人提出了“师夷长技以制夷”的主张，揭开了向西方学习，探索救国救民的序幕。洋务运动期间，洋务派提出“中学为体，西学为用”的主张，突破了封建顽固派的陈腐观念，为中国近代化提供了一定的条件。19世纪60年代以后，由于西方资本主义思想的传人和洋务运动的兴起，产生了早期资产阶级维新思想，开始主张学习西方先进的政治制度，为以后的戊戌变法奠定了思想基础。19世纪末，以康有为、梁启超为代表的维新派要求改革政治制度，实行君主立宪政体，

7、发展资本主义。20世纪初，资产阶级民主革命思想形成并得到发展。以孙中山为代表的资产阶级革命派把西方的国家学说和中国国情结合，提出“三民主义”，并以此作为辛亥革命的指导思想。20世纪初，新文化运动蓬勃发展，先以“民主”和“科学”为号召，后以马克思主义为旗帜，成为中国又一次思想解放运动。中国共产党成立后，马克思主义成为中国革命运动的指导思想。随着革命形势的发展，毛泽东思想也开始逐步形成。认识：近代中国思想解放主要经历了三个阶段：（1）从鸦片战争至甲午战争。这一时期主要是以地主阶级改革派、洋务派为