北宋“将门”现象探析

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1、北宋“将门”现象探析内容提要：中国古代长期存在“将门”的现象，这种将门在军队及国防中都扮演了十分重要的角色。北宋时期，将门现象依旧突出，出现了或几代为将，或数世统军的情况，甚至还有与北宋王朝相始终的武人家族。本文即以北宋为断面，对中国古代将门现象进行断代史的剖析。内容包括北宋将门的具体情况，其形成的原因与时代特征，以及产生的积弊及消极影响。中国古代史上，长期存在“将门出将”之说，即指几世从军及产生将领的现象。就中国历代王朝的发展总体而言，将门还构成了武将群体中的骨干力量。北宋时期是中国封建时代承前启后的重要阶段，若以此为断面加以集中考察

2、，可以对中国古代“将门”现象的基本特点予以揭示，并能够对其在国防和军事活动中的地位进行评估。需要说明的是，目前学术界对北宋个别武将世家的研究，已取得一些成果1，但从整体上探讨北宋将门现象的工作，尚明显不足。因此，进行这方面的研究很有必要。一将门现象在北宋以前已长期存在，并成为军中影响甚大的一种传统。据《史记》卷七五《孟尝君传》记载，孟尝君早年曾对其父曰：“文（孟尝君名田文）闻将门必有将，相门必有相。”可见“将门有将”之说在孟尝君之前当流传已久。以后，此说更成为传播甚广的谚语。如曹魏时，曹植在上疏中有“谚曰：‘相门有相，将门有将’”2的言

3、辞；南北朝时，同样的谚语见诸史籍记载3；隋炀帝也对群臣曰：“将门必有将，相门必有相，故不虚也。”4揆诸史乘，还有类似的记载。如西汉时，赵禹对大将军卫青说：“吾闻之：‘将门之下必有将类。’”5等等。先秦时期，将门世家颇为活跃，著名者如：秦国自王翦之后，王氏三世为名将（王翦、王贲和王离），蒙氏两代为名将（蒙骜、蒙恬和蒙毅）；赵国之赵氏两世为主帅（赵奢、赵括）。还有乐羊、乐毅及乐乘等几世在数国统军的现象。这一时期，最突出者则莫过于楚国的项氏世将，如太史公所称：“项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。”6秦汉以降，“将门出将”的现象依旧绵延不绝。如

4、秦汉时之李氏将门，先后出名者有李信、李广、李蔡、李当户及李陵等数世，号“李氏世将”7；周勃、周亚夫两代则皆居西汉大将之位。在汉代，因陇西等六郡“处势迫近羌胡，民俗修习战备，高上勇力鞍马骑射”，故良家子弟往往从军而产生将门，如赵充国便因此成为西汉中叶名将，其子赵邛亦追随至中郎将。与此同时，辛武贤与其子辛庆忌以军功分别至破羌将军、左将军，辛庆忌之诸子也继为将领，“皆有将帅之风”8。两汉之际的耿弇，在东汉的建立过程中功勋卓著，为一时名将，以后其子弟也多为将领，史称：“三世为将。”9三国、魏晋南北朝时期，高门世族把持军权的现象更为突出。如孙吴之

5、陆氏，自陆逊挂帅之后，其子陆抗继拜大司马、荆州牧，领兵镇守荆州重镇。陆抗死，其子“晏及弟景、玄、机、云，分领抗兵”，其中陆晏和陆景兄弟官至裨将军、偏将军10。隋唐时期，军队中继世为将的现象同样非常普遍。如隋朝名将韩擒虎出身将门，其父居北周大将军之位，韩擒虎之弟韩僧寿亦为隋将，其家族统军者多人，故修史者曰：“韩擒虎累世将家，威声动俗。”11唐初名将薛仁贵之后，其子薛讷继为大将，“后突厥扰河北，武后以讷世将，诏摄左威卫将军、安东道经略使”。薛仁贵弟薛楚玉及其子薛嵩、其孙薛平、其重孙薛从，则数世为将12。中唐名将张守珪一门三世为将，名振河西1

6、3；出身将家的李晟，“世以武力仕，然位不过裨将”。但自李晟立功成名后，家族数代统军为大将，其子李愬又再为名将14。至于中唐以后、五代之时，藩镇割据下的世代为将、垄断军职的现象，更屡见不鲜。如典型的河朔三镇的父死子继、兄终弟及之类。这当然又是一种特殊背景下的极端化现象。二唐宋之际，中国社会在诸多方面出现了重大转折，已得到学界的认同。然而，包括“将门”现象在内的许多根深蒂固的传统却延续下来。北宋时期，“世为将家”依然为当世军中一种颇为普遍的现象，而将门也始终在当时武将群体中占有重要的地位。从时间上来看，将门大致可分为宋初开国将领、遗臣故将，

7、和之后历朝成长起来的将帅之家三类；从地位上看，将门又有高低之别。以下依据前后顺序，对时间上划定的三类将家分别考察，并就一些典型家族进行必要的剖析。1、开国将领之家北宋初的开国将领，或因“翊戴之功”加官晋爵，或因深受信任分据要职，或以善战成为军中将官，从而构成了当时武将群体中的核心力量。虽然宋太祖随之收夺了功臣大将的兵权，但却保留了包括其在内的开国将领诸多方面的特权，特别是子弟荫补武职、优先迁转的待遇，甚至给予其与皇室联姻的礼遇15，而这一做法为后世嗣君所承袭。因此，便造就出一批将门之家，绵延数代，几世为将。宋初的功臣大将，主要有石守信、

8、高怀德、张令铎、王审琦、张光翰及赵彦徽诸将16，以及李处耘、韩重赟、罗彦瑰及王彦升等人17。通过查阅《宋史》诸将传、《续资治通鉴长编》以及宋代有关碑传等文献，可以清楚地看到，除张光翰、赵彦徽、罗彦瑰及王彦升