酒色财气--适可为止--中庸之道

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1、增广贤文：酒不护贤，色不护病，财不护亲，气不护命好酒的人，由于喝酒容易神志不清，所以不会变得贤能。好色的人，由于精气损失严重，所以容易骨髓空虚而生病。好财的人，由于贪财而疏远亲人，搞得自己孤家寡人。好生气的人，气不顺就容易短命。故有酒不养贤，色不养精，财不养心，气不养神。增广贤文：酒不护贤，色不护病，财不护亲，气不护命一个过分嗜酒的人，一定不会变得贤能。大好的时光浪费在酒桌上，大好的青春在昏沉中度过，哪来的时间和精力，思考规划人生以及行动起来赚钱呢？所以饮酒只能适可而止，切记不能嗜酒成性。增广贤文：酒

2、不护贤，色不护病，财不护亲，气不护命太好美色之人，会更加容易生病。凡事不能过度，凡事走极端极容易出问题。正所谓“物极必反”，说的正是这个道理。增广贤文：酒不护贤，色不护病，财不护亲，气不护命过分贪财的人，大多会使亲朋远离。一是没有时间顾及亲情友情，二是容易因贪财变得太过吝啬，使人际关系受损。最终即使有再多的财富，也会变成孤家寡人一个，无法获得真正的快乐。增广贤文：酒不护贤，色不护病，财不护亲，气不护命无论大事小事爱生气的人，极容易损伤身体，致使无法长寿。人在生气的时候情绪很容易波动，对于我们呼吸系统和

3、心脏都是不好的。因此平时一定不要气性太大！而且在气性大的时候多想些开心的事情，这样能减轻些，也能减轻身体的负担。增广贤文：酒不护贤，色不护病，财不护亲，气不护命这四句话虽字数少，但其中蕴含的道理却是非常深刻的。告诉我们酒、色、财、气过度带给我们的伤害。我们应牢记这四句话，学会张弛有度，适可而止。酒色财气酒色财气，泛指各种不良品德、习气。出自南朝·宋·范晔《后汉书·杨秉传》。且有关北宋苏东坡的成语趣事。成语介绍编辑酒色财气解释：旧时以此为人生四戒。出处：元·马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒

4、色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”语法：联合式；作定语、宾语；含贬义。近义词：酒色之徒相关词语酒香夺志，色满销魂，财迷心窍，气断江山成语辨析编辑【正音】色：不能读作“sǎi”。【辨形】财：不能写作“才”。 [1] 成语典故编辑北宋大相国寺的“酒色财气诗”北宋大文豪苏东坡，有一次到大相国寺探望好友林了元（即佛印和尚），不巧，了元外出，住持和尚就请苏东坡在禅房休息，并特意端上了香茗美酒素肴款待。东坡就独自斟酌，不觉有些微醉，偶然一抬头，见粉墙上新题有了元的诗一首。其诗云：“酒色财气四堵墙，人人都在里

5、边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”东坡见诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓，既然人世间离不开酒色财气，是躲也躲不开的事，那为何不能来个因势利导，化害为利呢？问题的关键不是掌握一个“度”吗。于是，就在了元题诗右侧题上《和佛印禅师诗》一首。其诗云：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”题毕，把笔一掷，乘着醉意，就离开了禅房。翌日，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，亦来到大相国寺休闲，宋神宗看了佛印与东坡的题诗，饶有风趣。于是就笑着对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安

6、石应命，略一沉吟，即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和佛印禅师诗》一首。其诗云：“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”王安石真不愧为大政治家、大改革家，以诗人的慧眼，跳出了前人的窠臼，巧妙地将酒色财气与国家社稷、人民生计结合起来，把人们恐惧的酒色财气赋予新的勃勃生机和喜庆色彩。宋神宗深为赞赏，乘兴也和诗一首，其诗云：“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”君臣在大相国寺以酒色财气为题，先后和诗，各抒己见，别有一番情趣，自此被传为千古佳话。只可惜，大相国寺那堵粉

7、墙上所题的君臣和唱墨宝早已不复存在了。四人对诗曾有四人以“酒色财气”对诗。一人曰：“酒色财气四堵墙，人人都在内中藏，能到墙外走走路，不是神仙亦命长。”第二人持赞同态度，和诗曰：“酒是断肠毒药，色是剐骨钢刀，财是要命阎王，气是惹祸根苗。”第三人持反对态度，曰：“没酒不成礼仪，没色世上人稀，没财何以经营，没气定被人欺。”第四人持“一分为二”态度，曰：“饮酒不醉最为好，遇色不乱真英豪，不义之财不可贪，宽宏大量气自消！”也有人持其他态度：饮酒不醉乃为高，好色不乱是英豪，不宜之财君莫取，忍气吞声气自消！对于“酒

8、色财气”的看法、态度，能显示出人的部分人生、价值观。（真情）长短是非编辑1、酒色财气的短处：酒者烧身烈焰，财者陷身之阱，色者戕身之斧，气者毒肠之药。2、酒色财气的好处：（1）三杯能和万事，一醉善解千愁。阴阳和顺喜相求，孤寡须知绝后。财乃润家之宝，气为造命之由。助人情性反为仇，持论何多差谬！（2）酒无不成礼仪，色无路静人稀，财无不成世界，气无反被人欺。3、对酒的评论:（1）酒，酒，酒，邀朋会友。君莫待，时长久，名呼食前，礼于茶后。临风不可无，对月须教有。李