边塞战争诗四首 教案

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1、边塞战争诗四首教案！6.边塞战争诗四首课文剖析从军行（其一）烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。[在一片广漠的边塞之上，一座边城的西边，一座百尺高的烽火楼上，一个戍卒孤独地走上瞭望台，从青海湖上吹来的秋风在黄昏时分显得更加凛冽寒冷。烽火城：代指设置烽火台的边城。古时边境上筑高城以御敌，一旦敌人入侵，便于城垛上燃狼粪或柴草，白天以烟、夜间以火来报警。百尺楼：观察敌情的高楼，也指边地戍楼。海风秋：从青海湖上吹来的寒风。秋，指秋风的寒意。]此句写了环境、时序、风物、戍卒。此时此刻，戍卒的思乡念亲之情也正是最为浓烈之时。这是

2、一幅悲凉而又伤感的画面。“烽火城”“百尺楼”这两种景物，都是边境上所特有的；它们既点明了地理环境，又给这首边塞诗笼罩上一层浓浓的沙场氛围。次句则点明这是秋天的一个傍晚，在苍茫暮色中，一名兵士正孤零零地坐在戍楼上；迎着从青海湖上吹来的阵阵寒风，默默无语，神驰他乡。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。[他用羌笛一遍遍地吹起了伤离别的乐府古曲《关山月》，家中的妻子也同样在思念久戍边庭的亲人。关山月，乐府曲调，属《鼓角横吹曲》，内容大都表达征戍离别之情。金闺，女子闺阁的美称；这里借指征人的妻子。无那：无奈，指无法消除思亲之愁

3、。更吹：一遍遍地吹。羌笛：笛子，相传是少数民族羌人的乐器。]当戍卒走上高台，坐下，寒风瑟瑟，本就让人愁思不已，他更用羌笛吹起了“伤离别”的乐府古曲《关山月》。笛声呜呜咽咽，如泣如诉，如亲人在呼唤，似征人在叹息。笛声如同一缕情思，飘向万里之遥的故乡，征人的妻子也同样在思念久戍边庭的亲人。但是战争远未停止，征人回乡遥遥无期，只能是无可奈何的等待。蓟中作策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。[我骑马从塞外千里迢迢赶到蓟城，登上这座边城的城墙。只见边塞苦寒之地，一片萧条，白日当中，黯淡无光的景象。塞垣：边塞的城

4、墙，指蓟城。]写在边城所见景象。诗一开篇，就以“沙漠”“塞垣”这样特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚、伟岸的典型图画。接着以“策马”“长驱”和“登”这三个动作，勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。三、四句，则写诗人登上塞垣的所见：映入眼帘的是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”、荒凉景象；纵目远眺，只见“白日”昏暗，寒云苍茫，天地玄黄。开始四句叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过“策马”“长驱”的壮烈之举，落日黄云的苍茫之色，特别是“落日何萧条”句中的“何”字，突出了主人公的

5、感慨之深，忧愁之重。一到征战处，每愁胡虏翻。岂无安边书，诸将已承恩。[看到边塞之地如此萧条，民不聊生，就为胡虏的反复叛乱而担忧。难道没有安定边境的奏疏上陈吗?并不是，而是朝廷偏信某些无能将领，让他们无功受赏，令有志之士扼腕长叹。胡虏：古代对境外少数民族的称谓。翻：反复，叛乱。]写诗人登城所见而引发诗人忧心边事心情。这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折，又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因：征战不息，原来是“胡虏”的反叛造成的，同时也暗示对安禄山以“边功市宠”，引起战端。据《通鉴•玄宗天宝四载

6、》记载：安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹，逼得“奚契丹各杀公主以叛”。可见天宝时期东北边境的“边患”，主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵，是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物，而高适“栖迟一尉”，人微言轻，对此倒行逆施却已难捺愤怒，因此感情的激流勇掀波澜，以一强烈的反诘：“岂无安边书？”对统治者进行了强烈的抨击，同时也表现出自己安边定远的自信心。惆怅孙吴事，归来独闭门。[尽管自己有着孙武和吴起一样的谋略，但皇帝不重视也只能空自闭门叹息。孙：指孙武，春秋时期吴国的军事家，著有《孙子兵法》。吴：

7、指吴起，战国时期魏国杰出的军事家，著有《吴起兵法》。]诗人最后抒发了自己报国无门的郁闷之情。这两句各用一典，孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起，“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗，拒绝入仕，故“闭门悬车，栖迟养老”（见《后汉书•陈寔传》）。此二句含蕴的情感十分深厚、强烈，有言少意多之妙。不过，第二句的“闭门”之说，是对现实极为不满的反语，其实高适对现实是十分关注的，对政治是极为热衷的。名家赏评欲言塞下事，天子不召见，归咎于君；“岂无安边书，诸将已成恩”，归咎于臣。“已承恩”三字偷惰欺蔽二意俱

8、在其中，可为边事之戒。（钟惺《唐诗归》卷十二）。热海行送崔侍御还京侧闻阴山胡儿语：西头热海水如煮；海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。岸傍青草常不歇，空中白雪遥旋灭；蒸沙烁石然虏云，沸浪炎波煎汉月。[水热如煮沸的开水，热得连鸟