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时间:2018-11-19
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1、关于对河北民间武术历史文化特征及其成因的初步研究作者:张绰庵韩红雨马振水 论文关键词:河北民间武术历史文化特征成因论文联盟.L.编辑。 论文摘要:从历史的角度,揭示出河北民间武术具有多元性、兼容性、辐射性文化特征,并对形成该文化特征之成因从地理环境、社会民俗民风、政治军事诸方面进行了阐释。研究结果不仅为深入发掘民间武术这一文化遗产提供了理论指导,而且对武术学科理论建设有重要的参考价值。 我国地域辽阔,各地社会经济、文化发展不平衡,渊源流长的中华武术同样也体现出不平衡性,具有明显地域性特点和民族特点。河北省作为中华武术的摇篮和发祥地之一,曾有50余个拳
2、理明晰的拳种发源于此,这种别具地域风格和文化特色的河北民间武术,是中华武术文化巨系统的重要组成部分。针对地方武术文化进行研究,从地区武术文化的特殊性中寻找中华武术文化的同一l生,对我们更全面更深入地了解武术文化遗产、创新与发展中华武术文化有着重要的理论和实践意义。 1对民间武术的界定 概念的界定,是进行任何科学研究的起点,决定着研究者的研究内容和范围,正如先哲所云:“学问者乃天下之公器。”武术术语概念同样如此,它是武学研究的逻辑起点。 国家武术运动管理中心科研部主任康戈武先生认为:“民间武术是相对于军旅武术(亦称官方武术)而言的,在中国武术史学中,一
3、般将古代军旅中传习的武术,称之为军旅武术,而将流传于军旅之外的武术,统称为民间武术。”从两者区别来看,军旅武术是“开大阵、对大敌”的格杀技术,强调“列队而前”、“一齐拥进”的配合格斗,目的是杀敌人。民间武术是“场中较艺,擒捕小贼”的对搏术,讲究“人自为战”,充分发挥人的技能和体能,目的是打败对手、擒住对手,在演进历程中广泛吸取古代医学、导引养生术,朝着内容庞杂、功用繁多的方向发展。本研究将民间武术界定为:在人类生存本能的基础上产生的,长期流传于民间,以家传或师徒传承为主要方式,以攻防动作作为基本素材,以提高个体攻防技击为主体价值,注重德艺双修、体用兼备的民
4、族传统运动形式。 2河北民间传统武术文化特征 2.1多元性 2.1.1拳种构成的多样化 河北省作为燕赵古国,与其他地区相比,历史文化积淀异常丰厚。早在小长梁人(遗址在河北阳原,距今约170万年前)时期,萌芽状态下的武术已作为生产劳动技能寓于生产劳动过程中,而在与大自然的抗争中,逐渐摸索出一些简单、实用的攻防格斗技巧,并把它应用于社会实践与传说中的武事活动,如神农氏伐斧、燧之战,蚩、黄涿鹿之战和炎、黄阪泉之战等,皆爆发于河北境内。发展到宋代,民间武术结社在河北尤为普遍,苏轼出任定州时就曾写过定州民间武术结社盛况的专折奏于朝廷。 时至今日,据有关资料
5、统计显示,河北风格特点不同的武术拳种有:形意、太极、八极、八卦、无极、八闪翻、绵张翻、鹰爪翻、翻子(长、短)、六合、通背、燕青(迷踪)、二郎、功力、明堂等五十多种,故河北有“武术之乡”的美誉。 2.1.2拳理拳法的复杂化 就单一拳种本身而言,一个成熟的拳种应为源流有序、拳理明晰、风格独特及训练体系相对完整的技击性运动,即它不仅需要具有一定的套路、器械,还需要有一定的拳理,在风格、劲力、练功方法等诸方面别具一格。另外,任何拳种的形成都不是一蹴而就的,它受多种因素的影响,仅某一拳种某一套路而言,其发展动因涉及人的生理需要、心理需要以及武术本身的社会功能等方
6、面。 2.1.3人力资源的多元化 由古至今,河北曾涌现出大批的武术英豪,如,东汉时期赵云,系今河北正定人;东晋时期祖狄,是今河北涞水人,刘琨是今河北无极县人,此二人相交,“闻鸡起舞”,磨励斗志,被晋元帝封为奋威将军,北伐戎狄。涿州人赵匡胤,出身于四世的将门之家,盘龙棍扫平乱世,人民得以休养生息。 另外,还涌现出“神拳”李洛能(河北深县人)、“杨无敌”杨露禅(河北永年人)、八卦掌传人董海JiI(河北文安县人)等武术名家。据当地旧县志记载,河北人以武步人仕途者甚众,如,河北文安县,共取武进士25人,武举人128人。 此后,河北民间武术家更是层出不穷、驰
7、名海内外,他们宛如熠熠闪烁的群星镶嵌在河北武术发展的史册中,为中华武术的传播做出了积极贡献。如,1903年沧州武术家“神力千斤王王子平击败在沪摆擂的美国人沙利文、英国人乔治、法国人彼得,名画家齐白石欣然书写“南山搏猛虎,深潭驱长蛟”贺联,赠予王子平。此外,沧州武术和邯郸永年太极拳于20O6年被国务院批准为第一批国家级非物质文化遗产。 以上充分说明河北民间武术的人力资源,无论从时间维度、空间维度上,还是从所代表的拳种门派上,均体现出一一定的多元化特征。 2.2兼容性 燕赵故地的河北人民历来尚武,并传承不衰。据《史记·五帝本纪》中载:黄帝通过教武“振兵”
8、、“习用干戈”,可见那时古代称之谓“大战之术”的武术,就在河北萌芽
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