当代中国的劫魂运动

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1、当代中国的劫魂运动近来，读书界出现了一个颇为有趣的现象：好几位年高德劭的长者晚年回顾自己一生的著作，影响都溢出了特定的专业范围，成为洛阳纸贵的畅销书。我相信，这是作者自己都始料不及的。季羡林先生的《牛棚杂忆》，周一良先生的《毕竟是书生》，皆属此列；当然，还有本文所拟讨论的韦君宜先生的《思痛录》。《思痛录》，一本由北京十月文艺出版社於一九九八年五月出版的十二万余字的小书，在首版两个月以后，即由原先的八千册增印至二万三千册，这固然未必称得上出版界的奇迹，不过，在日见稀罕的严肃出版物中却仍然是不可多见的。评论界的反映也算是桴鼓相应，就奔波異地的我随意浏览

2、所及，书评书介就可以两位数计。遗憾的是，这类文字几乎都是报道书讯、或表示敬意的短篇，极少逾千字者，似乎与《思痛录》本身的丰富意蕴很不相称。我起初颇感迷惑，长於跟在新闻界后面趋风炒作的评论界这次何以浅尝辄止、惜墨如金而竟至於此？儘管心中萦绕着这个问号，却委实不敢斗胆怀疑时贤的眼力识见。然而，等到静下心来，将这本小书反复再细读几遍后，窃以为，这实在是只有象我这样不知汉魏的愚人才会有的痴问。　　当代中国的劫魂运动近来，读书界出现了一个颇为有趣的现象：好几位年高德劭的长者晚年回顾自己一生的著作，影响都溢出了特定的专业范围，成为洛阳纸贵的畅销书。我相信，这是

3、作者自己都始料不及的。季羡林先生的《牛棚杂忆》，周一良先生的《毕竟是书生》，皆属此列；当然，还有本文所拟讨论的韦君宜先生的《思痛录》。《思痛录》，一本由北京十月文艺出版社於一九九八年五月出版的十二万余字的小书，在首版两个月以后，即由原先的八千册增印至二万三千册，这固然未必称得上出版界的奇迹，不过，在日见稀罕的严肃出版物中却仍然是不可多见的。评论界的反映也算是桴鼓相应，就奔波異地的我随意浏览所及，书评书介就可以两位数计。遗憾的是，这类文字几乎都是报道书讯、或表示敬意的短篇，极少逾千字者，似乎与《思痛录》本身的丰富意蕴很不相称。我起初颇感迷惑，长於跟在

4、新闻界后面趋风炒作的评论界这次何以浅尝辄止、惜墨如金而竟至於此？儘管心中萦绕着这个问号，却委实不敢斗胆怀疑时贤的眼力识见。然而，等到静下心来，将这本小书反复再细读几遍后，窃以为，这实在是只有象我这样不知汉魏的愚人才会有的痴问。　　当代中国的劫魂运动近来，读书界出现了一个颇为有趣的现象：好几位年高德劭的长者晚年回顾自己一生的著作，影响都溢出了特定的专业范围，成为洛阳纸贵的畅销书。我相信，这是作者自己都始料不及的。季羡林先生的《牛棚杂忆》，周一良先生的《毕竟是书生》，皆属此列；当然，还有本文所拟讨论的韦君宜先生的《思痛录》。《思痛录》，一本由北京十月文

5、艺出版社於一九九八年五月出版的十二万余字的小书，在首版两个月以后，即由原先的八千册增印至二万三千册，这固然未必称得上出版界的奇迹，不过，在日见稀罕的严肃出版物中却仍然是不可多见的。评论界的反映也算是桴鼓相应，就奔波異地的我随意浏览所及，书评书介就可以两位数计。遗憾的是，这类文字几乎都是报道书讯、或表示敬意的短篇，极少逾千字者，似乎与《思痛录》本身的丰富意蕴很不相称。我起初颇感迷惑，长於跟在新闻界后面趋风炒作的评论界这次何以浅尝辄止、惜墨如金而竟至於此？儘管心中萦绕着这个问号，却委实不敢斗胆怀疑时贤的眼力识见。然而，等到静下心来，将这本小书反复再细读

6、几遍后，窃以为，这实在是只有象我这样不知汉魏的愚人才会有的痴问。说来很惭愧，我虽然很早就读过韦君宜的《洗礼》等不少作品，但是，当时既然不能欣赏，现在也就无从在记忆中找到任何痕迹了。两三年前，偶然买到人民文学出版社一九九五年仅印了二千册，大概也没有什么影响的篇幅更小的《我对年轻人说》，首先书名就不喜欢，其次尤其不喜欢封面上用虚假的绿色印在淡黄底色上的那一段告诫年轻人要珍惜光阴的话，浅薄的我居然在当时觉得其中颇有些倚老卖老的味道。之所以买下它，一来是我从来不愿空手走出书店，二来感觉封面的素描画像尚属不错。但是，《思痛录》却实实在在地触动了我，使我产生出

7、要将感想形之於笔墨的冲动，在提笔时又感到前所未有的沉重。我知道，真实历史的斑斑血迹会令文字顿显无力苍白。作为后人，我在前辈笔下展现出来的精神炼狱前惶恐颤栗。我恐惧，因为我实在没有信心，说服自己确认，这样的劫魂运动在苦难的中国再也不会重现。如果生在那个不堪回首的年代，谁敢说一定守得住自己的灵魂，不被卑劣的巫师劫盗？扪心自问，我不敢。韦君宜一直以为自己是「忠诚的老共产党员」，她支撑着病体撰写这本书的目的，乃是因为「是这一代及下一代读者求知的需要，要想一想这些，是这个国家的主人（人民）今后生存下去的需要。」她的忠诚令她坚信：「从长远的观点来看，错误与挫折

8、只是一时现象，我们的事业因之更有前途，我们的党因之更加成熟。」我尊重一切真诚的信仰。不过，真正的信仰恐怕是不可讨论的。［1