当代法学的女性主义运动论文

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1、当代法学的女性主义运动论文Ⅰ.研究主题和方法任何定义女性主义的尝试，恐怕都是徒劳无功，而且不免陷入理论的框架，反而束缚了人们对于一种超越学术界限、结合理论和实践的思想脉动的想象。所以用『女性主义运动』来概称当代法学的女性主义论述，正是因为她并非特定的学院理论，也没有结成学派，而是在法学各个领域里发声（articulation）－让人们听到回异于过去习惯的声音、论调和关怀（differentvoices）。从一九八０年代开始，女性主义的声音在英美法学界此起彼落.freel）树立了某种顽固的理论框架和思考盲点，那应该只是一种片面的说法，典范往往带来权威压迫，但同时也挑拨刺激、激发新的创造力。从康

2、德（ImmanuelKant1724-1804）以来，现代法学的两大支柱－理性主义自然法学和实证法学－一方面丰富了法学论述的内涵，另一方面却使西方传统的法律价值更巩固、主导社会文化的势力更顽强，而一些边缘的、或另类的论述在长期的压制底下，必然也积蕴了更多反抗的能量。十九世纪中，反对现代法学典范的思考先以左派马克斯主义的政治经济学为基础，对自由主义的界限提出了批判，现代法律被视为一种依附在经济结构上的意识形态－即物质才是法律真正的基础，法律是阶级意识形态的表征、是物质的上层建筑（berbau）。二十世纪初期的自由法运动（Freirechtsbeodern）论述，对现代典范的挑战从哲学、艺术史延

3、伸到法学，开启了学术上更多异样的、多元的表现空间，后现代法学以及亲近后现代思想的女性主义运动（FeministLegalMovement），在原来的学术壁垒之外开创了各种可能性。最早的自由主义女性主义者是玛莉．沃尔史东奎瑞芙特(Maryill,1806-1873)的『女性的屈服』(TheSubjectionofargaretBenston)的『女性解放的政治经济学』(ThePoliticalEconomyofaryJoeFrug)，在方法上更见灵活，对于法律语言、风格和文本结构的反思尤其细腻，值得注意。历史学家汤恩比在一九四七年使用后现代主义的概念，指的是二十世纪以来延续了现代思想的新的人文

4、运动。不过六○年代以后，这股运动则以德希达和吕欧塔的解构主义哲学为代表，在思想界掀起旋风，女性主义也深受影响。后结构主义是后现代思想的另一个支流，以傅柯为代表。到今天，女性主义和后结构主义在精神上、思考和渗透力虽各有擅场，但是在某种程度上，两者的结合更具魅力，将是下一个世纪学界和社会运动的娇儿，这种结合能不能成为法律和社会改革批判的主力，就要看她们的论述功力和跨界研究、实践的能量能发挥到什么程度了。III.女性主义法学女性主义运动是最能呈现当代法学解构和去中心化的一股新思潮。受到自由主义、存在主义、马克斯主义、社会主义和后现代主义等多元影响，法学的女性主义运动－让我们将现在的成果概称为『女性

5、主义法学』－也呈现了多元的面貌，理论和实践不仅由基础法学研究延伸到宪法、刑法、民法和立法学等各个法学领域，而现实的难题－例如妓权、兵役与社会役的性别问题，以及堕胎、代理孕母合法化的争议等等－也进一步冲击、丰富了女性主义法学的论述范围和深度。女性主义运动对法学思想的冲击，可以回溯到七○年代美国法学界反对性别歧视的法律开始，当时实务界人士似乎比学者还要活跃，从一般男女工作机会和待遇的不同，到著名大学的法学院拒绝女教授升等的不友善的决定，甚至联邦法院对任命女法官的保守态度，无一不引起社会的关注和舆论挞伐。一九八七，当时活跃的女性主义法学者克蕾儿．达顿(ClareDalton)，还曾公开抗议哈佛大学

6、法学院，以些微票数之差否决她升任教授的资格。十多年以来，美国女性法学者MaryJoeFrug、ClareDalton、MarthaMinoaledominance)也许是历史上渗透最广、最普遍和最强固的权力系统，而且还因为在形上学上它几乎是完美无缺的。男性优势的观点成为『无观点的观点』(point-of-vieoforder)，而它的控制就是正当性(legitimacy)的定义。在英美的学界之外，当代欧洲和许多地区虽然都有女性主义的相关著述，但似乎只有零星的女性主义法学论述。例如在德国有UteGerhard的『平等而不相等』（GleichheitohneAngleichung,1990）较具

7、代表性，法国民法典的修订受女权运动的影响，也废除和修正了若干歧视女性的规定，如一九三八年二月十八日通过的法律承认已婚妇女有完全行为能力、具有成为家长的资格，而且可以对丈夫的不当处分提起诉讼，一九三九年七月二十九日的法律不再一概否认同居的行为，并且增加非婚生子女的应继分的规定。今年夏天在纽约举行的第十九届国际法律与社会哲学会议（.Foucault）的后结构主义（poststructuralist）哲学对符号、意