致死的思辨：波德里亚的遗产—— 读《象征交换与死亡》论文

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1、致死的思辨：波德里亚的遗产——读《象征交换与死亡》论文当今时代最有争议的思想家又一位法国当代思想大师离开了这个世界，波德里亚留下的思想遗产值得我们继续思考；他所象征的那种激进地揭示社会变异的力量应该成为我们的力量源泉。波德里亚的形象代表了后现代思想中煽动、质疑和批判的气质，是中国当今知识分子和思想界最缺乏、因而也最有意义的一种思想力量。道格拉斯"凯尔纳认为，波德里亚是当今时代最重要、也是最有争议的思想家之一；他把自己描述为“知识的恐怖主义者”，事实上他本人就是一个“挑衅者”，他不断地对那些影响过他的思想和观念进行质疑和批判，在进入新千年的历史潮流中，“波德里亚”这个词扮演着与正

2、统决裂和进入新的理论领域的“通行证”的角色。（道格拉斯"凯尔纳编《波德里亚：批判性读本》“绪论”.freelulation）理论。他认为自文艺复兴以来“仿象”有三个不同阶段，相对应于价值规律的变化：仿造、生产和仿真。分别代表了从文艺复兴到工业革命时期、工业时代和“目前这个受代码支配的阶段”；相对应的则是价值的自然规律、市场商品规律和结构规律。（第67页）在这个代码阶段，“仿真的超级现实主义”成为主宰世界的唯一力量，连现实也在超级现实中崩溃，传统哲学所界定的“现实”、“真实”、“本质”等等概念都受到根本的怀疑和彻底颠覆。人类生活的现实已经彻底符号化了，甚至“对真实的精细复制不是从

3、真实本身开始，而是从另一种复制性中介开始，如广告、照片，等等——从中介到中介，真实化为乌有”。（第105页）因此，日常生活现实倒过来成了一个模仿的过程和虚构的过程，或者说，再大胆的虚构也无法与现实相比。“今天则是政治、社会、历史、经济等全部日常现实都吸收了超级现实主义的仿真维度：我们到处都已经生活在现实的‘美学’幻觉中了。‘现实胜于虚构’这个符合生活美学化的超现实主义阶段的古老口号现在已经被超越了：不再有生活可以与之对照的虚构”。（第108页）关于现实使艺术虚构相形见拙的论述，使我想起了中国最杰出的漫画艺术家廖冰兄先生，这位显然并没有读过波德里亚的老人在晚年说过，中国的现实已经

4、远远超出了他的虚构能力。我们的确可以从最真切的意义上理解这位中国最正直的艺术家和那位法国思想家关于现实与虚构的逆转关系的论述。现实与虚构的关系就如同现实与语言的关系一样。波德里亚认为物品必须首先要成为符号才能被消费，因为只有符号可以出现在广告之中，只有符号才能被人们所言说、所推崇、所理解。这样一来，是符号建构了消费品的现实性，现实反而成为了符号的附庸。在这里，“《象征交换与死亡》说明了现代社会同后现代社会之间根本决裂的原则，并标志着波德里亚告别了现代社会理论的问题群。对于波德里亚而言，现代社会是围绕着商品的生产与消费组织起来的，而后现代社会则是围绕着仿真以及形象与符号的运用组织

5、起来的，这标志着一种情况，在这种情况下，编码、模型和符号成为由仿真控制的新社会秩序的组织原则。”——道格拉斯"凯尔纳的出色概述揭示了这本著作在波德里亚思想发展历程上的意义。从政治伦理的角度看波德里亚，似乎乏善可陈。专门研究后现代理论与政治伦理关系的美国学者斯蒂芬"K"怀特在其专著的前言中不无歉意地说，“对于像让"博德里亚这样的思想家的忽略并不意味着他们关于文化、社会、政治分析的思想对我们毫无用处”；只是由于他们不像福柯、德里达、利奥塔那样有突出的伦理和政治主题的论述。（参见斯蒂芬"K"怀特《政治理论与后现代主义》“前言”，辽宁教育，2004）但是，我觉得波德里亚的政治—伦理关怀

6、虽然没有表现为系统性的主题叙述，但他的政治敏感和深刻性却闪现在他关于符号的运作、力量等问题的极其丰富和多元的叙述中。比如他对1972年纽约出现的涂鸦运动的描述和分析令人叫绝：“涂鸦运动的政治意义就这样显露出来了。这个运动诞生在对贫民窟的镇压中。在这种镇压下，造反分裂为两派：一派是纯洁、强硬、教条的马克思列宁主义政党组织，另一派就是这种没有目标、没有意识形态、没有内容的符号层面上的野蛮文化过程。”他认为后者使造反“在真正的战略场所变得激进，即在完全操纵代码和意义的场所变得激进”；符号可以以其差异性——不可编码的绝对差异性——向系统和秩序进攻，不需要组织群众，也不需要有政治觉悟，却

7、实现了干扰和打乱的目的，如同城市里的游击战。（参见第111～118页）在他看来，以无意义、无信息、无确定性、随意不羁的符号向一切社会的、意义的系统发动进攻，是一种根本意义上的进攻。与此比较起来，我们所熟习的政治辩论、窥测风向、戴镣铐跳舞、慷慨激昂或痛心疾首等等都显得多么迂腐和苍白无力！这几年来的早春时分，我都会怀揣文件、西装革履地随着一大群人涌进那些似乎是允许协商和辩论的场所，但在波德里亚看来，这种行为的有效性还比不上那些出没在地铁、人行道的无意义涂鸦符号——对包括政治在内的一切社会设计的拒