鲍德里亚的象征交换理论——从《符号政治经济学批判》到《象征交换死亡》

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1、鲍德里亚的象征交换理论——从《符号政治经济学批判》到《象征交换死亡》　　在鲍德里亚的前期思想建构中，象征交换是一个重要的概念，他认为象征交换体现了与现代社会不同的另一种文明模式。怎样理解象征交换呢？鲍德里亚没有做出具体的界定，在《符号政治经济学批判》及《生产之镜》中，他只是将象征交换与符号政治经济学对应起来，认为只有象征交换才能真正地走出现代资本主义社会的符号统治，他甚至认为马克思的错误就在于，没有揭示出资本主义无法在象征交换的层面上进行生产。在《象征交换与死亡》中，他也没有对此进行一种专门性的界说，但在关于死亡的讨论中，我们倒是可以看到鲍德里亚对这个概念的说明，以及他面对现代性时所体现

2、出的一种理论姿态。　　为了更好地理解象征交换的理论内涵，我们先看看影响到这一思想建构的巴塔耶(GeorgesBataille)和莫斯（MarcelMauss）的理论。　　巴塔耶的哲学思想是对黑格尔哲学的解构。1930年代黑格尔哲学进入到法国，成为法国思想复兴的重要力量。在这个过程中，柯热夫对《精神现象学》一书中主—奴辩证法的解释直接影响到了后来者的研究。在讨论自我意识时，黑格尔谈到自我意识并不是一个孤立的自我的沉思，而是两个具有自我意识的人之间的相互承认。但由于人是有欲望的，因而在实现欲望的过程中两人相遇时，就会发生斗争，一方因不惧死亡而成为主人，另一方因害怕死亡而变成了奴隶，承认了主人

3、的地位。但在这里，自我意识间的承认是单方面的，主人只是认可自己的自我意识，而不会将奴隶当做与他平等的、有着自我意识的人来看待，奴隶承认了主人的自我意识，但却失去了自己。对主人的承认使奴隶在主人的命令与恐吓下，压抑着自己的欲望，进行劳动，这就是黑格尔所说的“劳动陶冶自然”的过程。但也正是在这个过程中，奴隶发现面对自然界的强大力量，自己才是真正的主人，离开了自己，主人什么也不是。这时主—奴关系就会发生颠倒，奴隶才真正地实现了自我意识所具有的相互承认的内在要求。这也推动了自我意识的进一步发展，斯多噶意识、怀疑意识和苦恼意识，都是以此为基础才得以产生。这个思想是黑格尔哲学在《精神现象学》第四章的

4、核心主题，它被柯热夫发挥为黑格尔哲学中的一个根本性的思想。在柯热夫的解读中，他非常重视冒生命之危险的斗争对于自我意识的意义，正是敢于对自己的自然存在的否定，才能获得生命存在的真正意义，即获得他人的确认。在这里，死亡虽然是一种虚无意义上的纯粹否定性，但死亡本身在这个否定过程重新获得了意义，即面对死亡是为了更好地维护生命的尊严。巴塔耶要解构的正是这样的死亡理念。在他看来，在柯热夫所解释的主—奴辩证法中，死亡实际上并不是一个虚无化的过程，而是一种诡计，主人由于敢面对死亡，才获得了主人的权利，但如果在斗争中真的死亡了，那么斗争本身也就没有了意义，因此主人必须活着享受他所应得的东西，这正如德里达在

5、评论这一部分所说的：“保存生命，并于生命中自我维持、劳动，延迟快乐，限制冒险，即便在直面死亡的时刻也保持了与它的距离，这就是主人主权及由之而成为可能的整个历史的那种依赖性的条件。”（德里达，《书写与差异》下册，三联书店，2001：459）生命的诡计将意义赋予死亡，这种生命的经济学将自身限制在自我和意义保存、循环和再生产之中，意义的自明性使死亡具有了一种理性计算的意味，这正是政治经济学的基础。巴塔耶的理论嘲讽正是在这里展开，即要瓦解这种被赋予了意义的死亡。他区分了主人主权与绝对主权，前者是黑格尔哲学中的，后者则是对前者的解构，是对意义的嘲讽。与主人特权保存意义相反，绝对主权要做的不是为了储

6、存其意义的可能性而是为了储存其非意义的可能性，不是要保存生命并使死亡具有意义，而是进入到这个“虚无”之中，瓦解死亡的意义。因此，对于绝对主权而言，其核心规定不再是意义的保存，而是对意义的耗费。　　当意义不再存在，当意义的耗费构成了绝对主权的规定时，我们就从当下的经济学进入到了一般经济学。在巴塔耶那里，一般经济学首先强调的是生产出来的剩余能量得不到利用，而只能毫无目的地流失，因此剩余不会有任何意义。这种无用途、荒诞的流失恰恰就是绝对主权的体现。所以，在一般经济学的视野中，意义本身被消解了，这是一种价值的毁灭，这样一种经济学是一种以“浪费”为取向的经济学，但这种浪费不同于消费社会中的浪费，那

7、里的浪费是为了更好地生产，而这里的浪费却是为了反对经济学意义上的生产。这是巴塔耶面对政治经济学时的一种批判。在这里，一种“不可能性”作为社会变革的指向被清晰地指了出来。　　与这种浪费的经济学相关，莫斯的《礼物》中所展示出来的思想也被鲍德里亚所吸收。莫斯讨论的是较为原始的文化，“在落后于我们社会的经济和法律中，人们从未发现个体之间经由市场达成的物资、财富和产品的简单交换。首先，不是个体、而是集体之间互设义务、互相交换和互订契约；呈现在