先秦诸子论德八则67317

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1、先秦诸子论德八则1.《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编辑而成。它记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家思想创始人。2.《孟子》是孟子及其弟子合著。孟子名轲，战国时期鲁国人，继承并发展了儒家思想。一、文学常识3.《荀子》是荀况及其门人所著。荀子名况，战国时期人。是我国古代杰出的教育家。5.《老子》也称《道德经》，道家主要经典。老子，姓李，名耳，字伯阳。春秋时期楚国人，道家思想创始人。4.《墨子》主要记录墨子言行及讲学内容。墨子，本名翟，鲁国

2、人。是春秋末期战国初期的思想家，墨家学派的创始人。文学常识君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。品德高尚的人思考，考虑做事严肃认真，敬业。患难和后果可得的物质利益道义脸色神情,态度见到可得的利益要想一想是否合乎道义。神情态度要恭敬。气愤译：品德高尚的人有九个方面的问题要思考：观察事物要想着看明白，听别人说话要想着听清楚，与别人相处要想着脸色要温和，译：说话要想着忠诚老实，做事要想着认真敬业，有了疑惑要想着虚心向别人请教，在气愤时要想到患难和后果，课文分析孔子在道德修养方面提

3、出了九个方面的考虑。第一则1、重点词句的翻译2、内容：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。这想要凭借，依靠道义或合乎道义的方法享有卑贱，指地位低下憎恶，不满意摆脱品德高尚的人是不会享有它的；译：但如果不是凭借道义得到的富贵，品德高尚的人是不会借以摆脱贫贱的。译：贫与贱，这是人们所憎恶的，译：富与贵，这是人们都想要得到的，如果不是凭借道义得到的富贵，提出求取富贵要凭借道义。第二则：1、重点词句的翻译2、内容：课文分析3、“贫与贱”为什么不去呢？因为不是凭借道义得到的。鱼我

4、所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。也能，能够同时占有生命道义译：鱼，是我想要得到的，熊掌，也是我想要得到的，如果这两样不可能同时得到，就舍弃鱼，选择熊掌。生命，也是我想要得到的，道义，也是我想要得到的，如果这两样不可能同时得到，就舍弃生命，选择道义。想要课文分析第三则1、重点词句的翻译5、内容：谈论生命与道义不可兼得时要舍生取义。2、从这则中演化出一个成语，你知道是什么吗？舍生取义3、“舍生取义”是孟子提出的关于道德选择的要求，那么他认为在什

5、么情况下应“舍生取义”？当生命与道义不能够同时享有时4、为了说明以上这个道理，孟子用了什么手法？比喻。以鱼和熊掌的价值取向为喻。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。有同情苦难者的心思，就是“仁”；有憎恶邪恶事物的心思，就是“义”；有恭敬待人的心思，就是“礼”；有明辨是非的心思，就是“智”。同情处在困苦患难中的人都羞耻，厌恶（因己身的不善而羞耻,见他人的不善而憎恶）对人尊敬正确译：同情苦难者的心思，人人都有；憎恶邪恶

6、事物的心思，人人都有；恭敬待人的心思，人人都有；明辨是非的心思，人人都有。课文分析第四则1、重点词句的翻译2、内容：人的内心体现出的品德。阐述仁义理智的内涵3、既然“仁义理智”人皆有之，为什么人又有善恶优劣之分呢？这是因为，有的人为利益所诱，不能保持自己的操守，丧失了本来具有的美德；有的人不为利益所动，守正不移，就成了品德高尚的人。君子养心莫善于诚致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行。陶冶自己的思想性情没有什么比……更好、更重要诚心诚意达到就了只要恪守奉行达到诚心诚意，就无须做别的事情，只要恪守仁爱，奉行道义就可以了。

7、译：品德高尚的人要陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没有比诚心诚意更重要的了。课文分析第五则1、重点词句的翻译2、内容：恪守仁爱，奉行道义就是诚心诚意。（谈君子致诚须守仁行义）3、诚信对守仁、行义有什么作用？诚信是支撑恪守仁爱、践行道义的内心力量。同时只有做到恪守仁爱、奉行道义，才能真正做到诚信。志不强者智不达；言不信者行不果意志坚强的人通达说话守信用成果译：意志不坚强的人，不能充分发挥他的聪明才智，说话不讲信用的人，他所做的事情就不会取得成功。课文分析第六则1、重点词句的翻译2、内容：谈意志与才智，诚信与成功的关系。3

8、、它们之间存在怎样的关系？（摘8个字回答）志强智达，言信行果。士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?有志之士心胸宽广，意志坚强道路把……作为不也是……吗？停止毕生为之努力，要走的道路不也很遥远吗?译：有志之士不可以不心胸宽广，意志坚强，因为他们肩负的责任重大，要走的道路很遥远。把施行仁