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1、《欲望号街车》的二重性研究摘要:一战结束时期杰出的美国作家田纳西·威廉斯的剧作《欲望号街车》是一部伟大的当代精神悲剧。《欲望号街车》的电影版本对原著的创作内涵作了截然不同的诠释。本文从比较两个电影版本入手,应用接受美学理论、知觉概念,对文本的叙述结构、人物性格与心理特征进行了分析,从而解构作品的二重性。 关键词:《欲望号街车》剧作电影版本二重性 《欲望号街车》(AStreetcarNamedDesire)是美国著名剧作家田纳西·威廉斯(Tennessees,1911—1983)最享盛名的剧作,已连续50多年在世界各地上演。作为一部复杂且内涵深刻、充满
2、不朽魅力的作品,它不断地激发评论家从各个角度解读它。1951年,著名导演埃利雅·卡赞将其搬上银幕。当时的电影业正由于影片类型题材形式陈旧、运营机制不合理,因而受到新兴电视传媒的冲击,处于一片萧条状态。《欲望号街车》的上映创造了当年票房收入的奇迹,扭转了电影业低迷困顿的形势,获得评论界的一致好评。该片获得奥斯卡10项大奖的提名,夺取了最佳女主角、女配角、男配角3项大奖。此后的电影制作对《欲望号街车》争相效仿,田纳西·威廉斯也成为好莱坞最耀眼的名字,“他似乎命中注定在银幕上获得与在舞台上同样的成功”。 一、电影版本的演绎 《欲望号街车》描写来投靠妹妹的大姐布
3、兰奇·杜波依斯和妹夫斯坦利·考沃斯基既相互吸引又相互憎恨的故事,最后布兰奇·杜波依斯进了精神病院。作者力求通过剖析一些底层人物的精神痛苦来揭示当代美国的社会病态。1984年,导演约翰·鄂尔曼对该剧重新演绎,在剧情处理上与老版本有很大的不同。在1951年的版本中,迫害布兰奇·杜波依斯的原凶斯坦利·考沃斯基受到了应有的惩罚:他的妻子,布兰奇·杜波依斯的妹妹史蒂娜毅然决然地离开了他。而1984年的版本中则是载着布兰奇·杜波依斯的汽车绕过一座教堂,沿着公路缓缓远去,镜头掠过教堂的尖顶,伴随着远处传来的钟声、淅淅沥沥的小雨,在一片烛光摇曳中渐渐淡去,而斯坦利·考沃斯基
4、似乎与布兰奇·杜波依斯走向疯人院毫无干系了。 显然两个电影版本对原著的诠释迥然不同。究竟哪个版本的结局更符合故事情节发展的内在逻辑?哪个版本能准确地把握原著的脉络,体现了作者的本意?无论是马隆·白兰度(饰斯坦利·考沃斯基)那野性张扬的男性魅力令人倾倒,还是费雯·丽(饰布兰奇·杜波依斯)那娇柔秀美的女性气质博得观众的同情,都不足以作为依据。我们必须抛开来自影片的视觉印象,静下心来,翻开原著,到文本中去寻求答案。在分析《欲望号街车》的过程中,在解读田纳西·威廉斯这颗伟大而丰富的心灵的努力中,我们会发现两个结局各异的电影版本对原著的创作内涵都作了忠实、合理的再现
5、——因为原著确确实实无时无刻不透射出两层涵义,引领读者去思索、去探究。本文分析文本的叙述手法、主人公性格与心理,解构《欲望号街车》的二重性,从而解释银幕演绎的两个不同版本因何得以呈现。 二、性格的二重性 想象一只美丽而弱小的“白蛾”扇动着一对薄薄的翅膀扑向一堆将尽的灰烬,这就是布兰奇·杜波依斯初到“人堂福地”投奔妹妹史蒂娜时给读者留下的第一印象——布兰奇·杜波依斯那代表旧南方的温文尔雅到了物欲横流的北方显得那样格格不入。田纳西·威廉斯多次声称他的创作受到过俄国作家契诃夫的重大影响,他的《欲望号街车》如同契诃夫的《樱桃果园》一样“关注受到正在上升的粗鲁的势
6、力摧残的旧文明”。然而与此同时,正如“这个街区里开来开去的那辆破街车”的名字一样,布兰奇·杜波依斯认为“欲望是对生命的肯定”,她一直在无休止地追逐着欲望。田纳西·威廉斯擅长描写“表面上是无法沟通,实际上是内心涌动的潜流导致生命在旋转动荡中失去控制的人物”。从以上两个角度审视剧中人物的性格,读者无时无刻不感到布兰奇·杜波依斯性格的二重性。如同作者的出生地那样,布兰奇·杜波依斯来自妇女需奉行贞洁、虔诚和顺从观念的南方,她谈吐高雅,追求着“美丽的心灵,丰富的精神,温柔的性情”。对于那些视布兰奇·杜波依斯为文明的忠实卫士的读者而言,她扮演着作为弱势的旧南方一去不复返
7、的文化代言人的角色。布兰奇·杜波依斯与斯坦利·考沃斯基的冲突,实为南方的敏感、纤弱的文明与强悍、粗野残酷的北方文明的冲突。布兰奇·杜波依斯这一人物所具有的悲剧力量,正是她所代表的传统观念赋予她的,为她赢得了读者。然而读者细心阅读又不难发现,布兰奇·杜波依斯似乎被旧南方的掘墓人斯坦利·考沃斯基深深吸引,在第2幕她与斯坦利·考沃斯基调情时说:“我妹妹嫁给了一个真正的男人。”当她得知妹妹史蒂娜有了身孕后真情告白:“虽然他不是适合茉莉花香水的那种人,但既然我们己经失去了‘美梦’庄园的保护,也许他正是我们需要混合血液的那种人。”显然这是对斯坦利·考沃斯基的一种认可——
8、布兰奇·杜波依斯在为自己衰败的家族寻找最后的出路,因
