《中国吉祥图案》ppt课件

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1、吉祥吉祥，是我们中华民族千古永恒的热望和期盼，是所有华夏儿女热爱幸福美满的生活、创造物质文明和精神文明的虔诚祝福和心理寄托。吉祥，是我们中国传统文化中最大众化、普及化的文化积淀。吉祥观念在不同民族、不同国家、不同地区是普遍存在的现象，是人类共同的基本需求和共同的心理特征，是人们长期以来面对险恶而又奇异的自然环境、复杂而又多变的社会生活产生的一种集体意识和心理期盼。中国吉祥装饰图案吉祥图案指以含蓄、谐音等曲折的手法，组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样。它的起始可上溯到商周，吉祥图案起始于商周，发展于唐宋，鼎盛于明清。明清时，几乎到了图必有意，意必吉祥的地

2、步。它们所要表达的只有四个含意：“富、贵、寿、喜”：贵是权力、功名的象征；富是财产富有的表示，包括丰收；寿可保平安，有延年之意；喜，则与婚姻、友情、多子多孙等均有关。吉祥图案作为中国传统文化的重要部分，已成为认知民族精神和民族旨趣的标志之一。吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、古语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征等谐音等表现手法，构成“一句吉语——图案”的美术形式，赋予求吉呈祥，消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。明清丝绸吉祥纹样的题材十分广泛，花草树石、蜂鸟虫鱼、飞禽走兽、无不入画。貌似平凡

3、，其中不乏真趣与深情。一般有三种构成方法：一是以纹样形象表示，二是以谐音表示，三是以文字来说明。以纹样形象表示，也就是将一些动植物的自然属性、特性等延长并引申，这是吉祥图案中最为常见的手法。如以龙、凤、蟒来象征权贵。从古至今，龙是中国古代的吉祥神瑞，被视为中华民族的图腾，具有至高无上的地位。龙纹在我国工艺美术中运用极广，经过历代艺人的加工演变，形象从虚构愈见具体。明代的龙，牛头、蛇身、鹿角、虾眼、狮鼻、驴嘴、猫耳、鹰爪、鱼尾。清代的龙纹则规定为“九似“，即角似鹿，项似蛇，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，绝不能混淆。从姿态上分，又有团龙、坐龙、行龙、

4、升龙、降龙等名目。按明制，供上用的纹饰为升降龙拥祥云、拥骨朵云、祥云嵌八宝纹等。实际上，在明清两代，五爪金龙已成为皇室专用纹饰。因物喻义，将情景物融为一体，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。中国吉祥图案内容丰富，大体有求福、长寿、喜庆、吉祥等类型，其中以求福类最多。求福（人们对幸福有共同的追求心理。）蝙蝠——“遍福”、“遍富”谐音，尽管形象欠美，但经过充分美化，作为“福”的吉祥图案。福燕风筝其他的取其寓意的风筝有：福中有福、福在眼前、五福献寿、五福捧寿、福寿双全、五福齐天、等。求福（人们对幸福有共同的追求心理。）鱼——连年有鱼、喜庆有余、鲤鱼跳龙门等

5、求福（人们对幸福有共同的追求心理。）如意——百事如意、必定如意、平安如意等长寿（古往今来人们都希望健康长寿）松柏—万古长青仙鹤—延年益寿绶带鸟—色彩缤纷仙草灵芝——长命百岁仙桃—长生不老喜庆（表达人们美好、愉快、幸福的心情）喜鹊——喜事的征兆喜上眉梢、双喜登眉喜庆有余、福禄寿喜双喜福祥喜庆（表达人们美好、愉快、幸福的心情）百花、百鸟、百碟、百吉、百寿、百福、百喜“百鸟朝凤”吉祥（龙、凤、麒麟人们想象中的瑞禽仁兽）龙头蜈蚣长串风筝吉祥装饰图案，是中华民族民俗文化最重要的部分，反映了中华民族在长期的社会生活中逐渐形成的对美好生活的向往和追求，他们将自然

6、事物或社会现象中的吉祥观念转化为可视化的图案、图样，相信吉祥图案能避灾驱祸，给人带来吉庆祥瑞。中华吉祥图案是出于追求吉祥幸福为目的，是以美的饰纹、简洁的造型来寄托祈福、求吉心愿所设计的实用装饰图案。采用寄意化、象征性的手法，应用形象上的借代和双关，尤其是巧妙地用“谐音”的创意方法创造出雅俗共赏的装饰图案。其功能和寓意涉及纳吉、祝福、祈福、除恶、劝勉、警戒等诸多内容，是中华民族的心理意愿和生活追求，也包括对自然、社会、宗教、伦理、道德观念的表达。中华传统吉祥装饰图案以美的造型、巧妙的创意体现出人类社会生活的各个方面的美好意愿，是中华民族文化宝库的珍贵

7、遗产。中国吉祥装饰图案-----以一至五开头的吉祥图案一甲一名：一只鸭与芦苇在一的图案，意为高中状元。中国古代科举分乡试、会试、殿试。殿试后分为三甲，鸭的偏旁为“甲”，一甲第一名为状元。芦苇为连棵植物（根茎叶同长一茎）。图寓意为“连科”，祈祷前程远大，不可限量。一多十余：一只白鹭的嘴中叼着一条鱼。古代“鹭”与“多”谐音，“食”与“十”谐音，“鱼”与“余”谐音。此图表示多福且余，大吉大利。一品清廉：一朵荷花亭亭玉立，出污泥而不染，表示人格高尚。一品当朝：传统年画。一只鹤立于潮头岩石的纹图。“潮”与“朝”谐音，意为权高位重。一团和气：以苏州大阿福为基本

8、素材的圆形图案，表达了喜气祥和之意。一帆风顺：比喻人的事业发展很快，前程一直非常顺利。它是深受民间喜爱的吉利语，常用来表示