《第九篇思维》word版

《《第九篇思维》word版》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、第九篇思维思维的优越   安拉在古兰中无数次地命人参悟天经奥意，并多次表彰了惯于参悟者。安拉说："他们站着，坐着，躺着记念安拉，并参悟天地的创造，「他们说」：'我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。'"（3:191）   又说："天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。"（3:190）   穆罕默德·本·瓦西尔传述：艾卜·赞尔去世后，一位巴士拉人专程到艾氏家中，向他的妻子温姆·赞尔询问他生前的功干，温氏回答说："他常常独处家中一隅，在参悟中度过大部分时间。"哈桑·巴士里说："参悟一时，优于彻夜礼拜。"   又说："谁的话不具哲理，那便是妄言

2、；谁的沉默不具思考，那便是疏忽；谁的观看不具借鉴，那便是轻薄。"比什尔·哈菲说："假使人人都参悟安拉的伟大，世上便无违抗安拉之人。"伊玛目·沙菲尔（愿主悯之）说："你们当以沉默醇化言谈；以思考强化推断。" 参悟的实质及其果实   参悟的含义，在于集两种知识于心灵，产生出第三种知识。例如，一个倾心于今世享乐之人，欲知后世比今世更值得地倾心，那么他首先应认识到，值得人抉择的幸福应该是永久的幸福。然后他应认识到只有在后世中才有永久的幸福。从这两种知识中，他势必得出第三种知识，那就是：后世最值得选择。   当两种知识集中于心灵而可以得出第三种知识时，这种状态称之为"思

3、维"、"参悟"。各种知识依合理的次序集聚于心灵，便会产生出另一些知识。这就说明了知识是知识的繁衍，知识相聚产生新知的道理。   许多人由于失却了用以繁衍知识的资本──基本知识，因而无法获得丰富的知识。就如一个商人，他既无商品，也就无法赢利，有时他或许拥有商品，却不善经营，同样无法获利。同样地，他也许拥有可做资本的知识，但他不善于运用这些知识，从而也无法构成产生新知的条件。综上所述，参悟的实质，在于集两种知识于心灵，而产生第三种知识。   而参悟的果实，则是认识。心有真知，其状态则大变，其状态既变，肢体的行动也随之改善。行为随认识而产生，认识依思维而结果。这说明

4、，参悟是万善之源，也说明参悟优于记念的原因。如果你想知道参悟是如何改变心灵状况的，请看以下步骤：   首先，纳两种知识于心灵：  其次，参悟，即孕育所要之新知。再次，获得新知，心灵为之被燃亮。   再次，心灵状况藉新知而改变。最后，肢体依需要为心灵提供服务。 思维程序   人类的宗教思维，不外乎两个范围，其一与人的属性及其状况有关，其二与造物主的属性和行为有关。   第一范围：人对自己行为、属性的思考。其目的在于辨别善恶、美丑。人类的行为和属性总共有四种：罪恶、善功、自毁属性、自救属性。  ＊就罪恶而言，人人应该在每日清晨逐次检查自己的七窍及整个身体，看自己昨

5、日是否与某种罪恶有染指，若有就摒弃，并深感懊悔；再估计自己在新的一天里有可能面临的某些罪恶，以警省自己，并采取防范措施。对于自己的口舌，应相信它随时可能与背谈、谎言、自夸有牵连，应坚信那是安拉恼怒之事，在后世会招致严重的后果；它往往使人在不知不觉中陷入罪恶，人应深谙这一点，并随时防范。   看自己的耳朵，是怎样倾听背谈及闲言的。要求自己抑或回避而自保，抑或采取主动态度而劝人于恶言。对于自己的肚腹，应知道它的犯罪在于吃喝不当：抑或过分地吃合法食物，这是麦克鲁亥（被厌恶的）行为；抑或直接吃非法的、有嫌疑的食物。他应寻找一种合法的饮食途径，彻底戒绝非法的吃喝。  这

6、样依次检查自己各肢体的目的，在于全面保护自己。   ＊就善功而言，他应首先看自己的主命功课是否已全面完成，并考虑如何做才能使主命功课免于缺陷，及如何用副功去弥补其不足。依次看自己的每一肢体是否在从事安拉指定的工作。如眼睛，它被造是为了观察天地的化工之妙，及用以顺从安拉、阅读安拉的经典和学习圣行。看它是否在为预期的目的而工作呢？   对于耳朵，你应说：我完全可以用它听哲理及善言，却为何废弃它而辜负安拉的恩赐呢？你应对自己多余的钱财思考：我完全可以施舍一些钱，因我用不着它们，即使到了我需要的时候，安拉还会赐予我。你应如是检查自身及财产，考虑如何去纯化自己的举意，如

7、何去鞭策自己积极为善。 ＊自毁属性：关于该属性，我们已在《自毁卷》中作了详细的论述。关键在于其中十种属性，若能摆脱它们，就可幸免于其它种种了。这十种属性是：吝啬、孤傲、自赏、沽名、嫉妒、易怒、贪吃、好色、贪财、尚权。 ＊自救属性：如忏悔、懊悔、遇难时坚忍、感谢主恩、畏惧、希冀、淡泊、诚笃、诚实、爱主、悦纳安拉的安排、渴望见主、虔敬、谦虚等，我们已在本卷中论述了其原因及特征。人应时刻扪心自问：自己缺乏哪些近主的属性？   如果你想使自己获得忏悔的动力，就应首先看自己的罪恶，将它们一件件列出来，然后参想其后果的严重性及惩罚的残酷性，你应坚信这些罪恶足以使你面临后世

8、永久的厄难……这时懊悔感便会油然而生。