从负重而行到诗意栖居

《从负重而行到诗意栖居》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、从负重而行到诗意栖居内容提要：审美解放就是要自由地进入“无目的”状态，要充分地体验“无目的”的自由。然而，个体的无边欲望、负面情感、有限能力却成为人的重负，使审美变得沉重。因而，审美解放的实现前提就是为负重而行的人“减负”。在共产主义社会，生产力获得极大发展，人类彻底摆脱了负担，审美得以真正解放，人类“诗意栖居”的理想得以实现。关键词：负重而行；减负；审美解放；诗意栖居Abstract:AestheticliberationmeansthatthepercEivercangetintothestateof“no-objectiv

2、e”freelyandcanfeelthefreedomofthestateof“no-objective”tothefull.Butinfinitedesire,negativefeelingtogetherakesappreciationofthebeautyoppressiveanddifficult.Therefore,thepremiseoftheachievementofaestheticliberationistoreducetheintensityoftheheavyburden.AndinthemunistSo

3、ciety,thelevelofproductiveforcesaximum,sotheperceiverselffromtheburdenthoroughly,andaestheticliberationanbeings.而恐惧、孤独、痛苦等三种人生难以摆脱的负面情感，归根到底都是从悲观的角度对于人的存活状态的体验。从乐观的角度出发，我们可以体验到人的智慧、幸福和快乐。这正像莎士比亚在《哈姆雪特》中借哈姆雪特之口对人发出的乐观称赞：“人是多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上

4、多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长”。[8]所以，只要我们善于“换思”，那么负面的情感就可能转化为正面的情感，对死亡的恐惧可以变为对死亡的从容和对生命的热爱；人的孤独可以变为人的另一种快乐；人的痛苦可以转变为人面对痛苦时的自豪感与崇高感。我们还可用“移情”的方式转移负面情感，当然，这有别于立普斯所说的“移情”，他的“移情”说限于审美领域。笔者的意思是情感也指向一定的对象和目标，我们可以把负面情感的指向由此对象转向彼对象，由此目标转向彼目标，从而促使负面情感向正面情感的转化。当我们把恐惧的对象由“死亡”

5、转向“生存”，恐惧就可能演变为对有限生存的无比珍惜；把孤独的指向由“人际沟通”转向“自我观照”，那么孤独就可能超越“痛苦的孤独”而成为“诗性的孤独”；把痛苦的所指由欲望病痛转向人生贡献，那么痛若就会成为我们挑战痛苦、奋发有为的毅力和动力。叔本华面对人生的痛苦情感，沉迷其中难以自拔，不知“换思”和“移情”，只想到用艺术作麻醉剂式的短暂超脱，只想到走向“寂灭”，走向死亡。而尼采比叔本华高明的地方就在于他能够“换思”和“移情”，他扬弃了叔本华否定世界和人生的悲观主义，把它改造成为具有乐观精神的“行动哲学”。而且，他还能把现实痛苦的指向

6、由生活转移到“日神和酒神”的狂欢中去，在梦境艺术和醉境艺术的沉迷中，人的痛苦得到减轻和淡化。而“重负”的第三个方面——“有限的能力”也是可以得到一定程度上的解决的。我们应该辩证地看到，“有限”是相对于单独的个体生命，而相对于整个人类的生生不息而言，审美素质与能力又是可以无止境地发展的。而且就单独的个体生命而言，没到生命结束那一天，审美能力发展的最大值和临界点也无从限量。所以，只要我们乐观地看到这种能力发展的“无限性”，积极努力和奋斗，谁都不敢轻言谁成不了艺术家。我们可以通过美育、学习、实践等途径去提高个体的审美素质与能力，使我们

7、最大限度地靠近“无美不能审”的理想状态。儒家主张“修身、齐家、治国、平天下”，以“修身”作为人成长成熟的出发点。怎么“修身”？儒家非常注重教育，主张通过无处不在的教育，使人修得善行，修得“齐家、治国、平天下”的能力。当然，儒家教育的核心是“仁教”、“政教”，面对审美，我们要大力倡导“美教”、“美育”。席勒在《审美教育书简》中主张通过“美育”来达到“感性冲动”与“理性冲动”的和谐统一，使物质与精神，客观与主观，受动与自由从对立走向融合，使人成为完整人格的人。这一“美育”主张强调的是“完整人格”，然而，通过“美育”形成“完整人格”的

8、前提之一应是通过“美育”提升审美能力，只有审美能力提升到“能够审美”、“会审美”的层次，席勒的美育理想才有了基于主体意义上的可能性，才会有实现的潜力与动力。由此，“美育”首先应以“提升能力”为旨归，然后才能指向“陶冶性情”、“完善人格”。可惜的是，我们多年以来的