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1、技术是一个过程(1)摘要:技术史研究中首先碰到的问题就是怎样理解技术。人们总是先有一个对技术的基本看法,才会有对技术史的研究。对技术的基本看法及其本质的探讨就是技术论。技术本身是发展的,技术概念也是一个发展着的概念。人们对技术的理解是随着技术形态、组成技术的各种要素、技术的社会功能的变化而变化的。对此,技术史研究工应该从技术发展的眼光来看待对技术的不同理解。技术是一个独立的存在,技术是客观的手段同主观的能力相结合的产物,技术是主体与客体相结合而形成的一个动态过程。没有过程便无所谓技术。对技术的这种理解,将给技术史的研究提供更为明确的指导思想。一方面,给技术
2、史研究明确了对象和范围;另一方面,有可能使技术史的研究不仅仅限于技术发展的外在形式,而且可以深入到技术发展的内容,深入到技术的体系和结构。 关键词:技术;过程;技术论;技术史 Abstract:entsandsocialfunctions.So,avieeansicprocessbiningthesubjecteansthatnoprocess,notechnology.Insuchathinkingoredefinitethoughtasguide-lineitedtotheexternalsoftechnologicaldevelopmentbut
3、perateitsconnotationcoveringthesystemandstructureof 技术是一个过程(1)摘要:技术史研究中首先碰到的问题就是怎样理解技术。人们总是先有一个对技术的基本看法,才会有对技术史的研究。对技术的基本看法及其本质的探讨就是技术论。技术本身是发展的,技术概念也是一个发展着的概念。人们对技术的理解是随着技术形态、组成技术的各种要素、技术的社会功能的变化而变化的。对此,技术史研究工应该从技术发展的眼光来看待对技术的不同理解。技术是一个独立的存在,技术是客观的手段同主观的能力相结合的产物,技术是主体与客体相结合而形成的一
4、个动态过程。没有过程便无所谓技术。对技术的这种理解,将给技术史的研究提供更为明确的指导思想。一方面,给技术史研究明确了对象和范围;另一方面,有可能使技术史的研究不仅仅限于技术发展的外在形式,而且可以深入到技术发展的内容,深入到技术的体系和结构。 关键词:技术;过程;技术论;技术史 Abstract:entsandsocialfunctions.So,avieeansicprocessbiningthesubjecteansthatnoprocess,notechnology.Insuchathinkingoredefinitethoughtasguid
5、e-lineitedtotheexternalsoftechnologicaldevelopmentbutperateitsconnotationcoveringthesystemandstructureoftechnology. Keywords:technology;process;theoryoftechnology;historyoftechnology 苏联和东欧国家则主要是把技术看做是生产手段或活动手段。如舒哈尔金所说:大多数苏联研究人员认为,技术是“人类创造的人们活动手段的总和”［4］。民主德国的鲍恩则认为技术是人类“在自己的一切生活领域
6、中使用着的物质手段和方法的体系”。然而,日本人对技术的看法却很不一致。他们从二战前的20世纪二三十年代开始一直围绕技术的本质问题展开着激烈的争论,概括起来有以下三种不同的理解。 一是把技术看做是纯客观的物质因素,早在20世纪30年代,以相川春喜为代表提出了“体系说”,认为技术就是劳动手段的体系,战后由中村静治又发展了体系说,甚至援引马克思关于政治经济学的研究成果,证明劳动手段体系说是最正确的。 二是把技术看做是一个实践概念,以物理学家武谷三男为代表提出了“适用说”,认为技术是客观的自然规律在生产实践中的有意识地运用。星野芳郎支持这种观点,并认为技术既然
7、是个实践概念,那就离不开实践的主体人,提出了技术的主体性问题,由此则有了客体技术论与主体技术论的分野。但星野并不是把技术看做主观的东西,而是说技术应该包括人的因素,因此提出了客观的技术、主观的技能的说法。 三是把技术看做是一种主观所具有的能力,以村田技术论为代表。村田富二郎认为,技术是人通过教育和训练所获得的固有的能力［5］,1981年,日本的《金属》杂志第51卷第1期连载了村田富二郎的技术论观点。 上述种种关于技术概念的规定,都从不同侧面反映了技术这一复杂的社会现象。尽管现在还没有一个人人都可接受的概念规定,但是这些不同的观点对促进人们对技术的本质的
8、认识都是有意义的。技术本身是发展的,那么技术概念也是一个发展着的概
