与人为善,灵魂的彼岸

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1、与人为善,灵魂的彼岸  苏轼与惠崇戏语牛粪与如来,我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”,而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语,却蕴藏着一个深刻的哲理:一个人内心的善恶之辨。  善,并不是简单意义上的单纯,善良,而是一个人内心的宽容,思想上的博爱,与人与物的忍耐。  为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德,佛家讲的普度众生,道家讲的修身养性,都是一种与人为善精神的体现。古人说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”其中的“道”是什么,何以变化而生万物,恐怕其中的精髓就是“为善”。  姬

2、昌初春打猎获母鹿而不取,以“善”而闻名,此后所以兴周;三国时,周瑜贪利而中计,受三气而卧于床,怀恨抑郁而终。  善从德来,得从容来,容从志来,志自“无欲”而来。故古人讲:有容乃大,无欲则刚。  “汉初三杰”之一的张良,在青年时有一次清晨外出,过一座桥时遇到一位老人坐在桥头,老人看到他时,故意把脚一缩,鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说:“小伙子,去把我的鞋捡上来。”  与人为善,灵魂的彼岸  苏轼与惠崇戏语牛粪与如来,我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”,而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语,

3、却蕴藏着一个深刻的哲理:一个人内心的善恶之辨。  善,并不是简单意义上的单纯,善良,而是一个人内心的宽容,思想上的博爱,与人与物的忍耐。  为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德,佛家讲的普度众生,道家讲的修身养性,都是一种与人为善精神的体现。古人说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”其中的“道”是什么,何以变化而生万物,恐怕其中的精髓就是“为善”。  姬昌初春打猎获母鹿而不取,以“善”而闻名,此后所以兴周;三国时,周瑜贪利而中计,受三气而卧于床,怀恨抑郁而终。  善从德来,得从容来,容从志来

4、,志自“无欲”而来。故古人讲:有容乃大,无欲则刚。  “汉初三杰”之一的张良,在青年时有一次清晨外出,过一座桥时遇到一位老人坐在桥头,老人看到他时,故意把脚一缩,鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说:“小伙子,去把我的鞋捡上来。”  与人为善,灵魂的彼岸  苏轼与惠崇戏语牛粪与如来,我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”,而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语,却蕴藏着一个深刻的哲理:一个人内心的善恶之辨。  善,并不是简单意义上的单纯,善良,而是一个人内心的宽容,思想上的博爱,与人与物的忍耐。  

5、为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德,佛家讲的普度众生,道家讲的修身养性,都是一种与人为善精神的体现。古人说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”其中的“道”是什么,何以变化而生万物,恐怕其中的精髓就是“为善”。  姬昌初春打猎获母鹿而不取,以“善”而闻名,此后所以兴周;三国时,周瑜贪利而中计,受三气而卧于床,怀恨抑郁而终。  善从德来,得从容来,容从志来,志自“无欲”而来。故古人讲:有容乃大,无欲则刚。  “汉初三杰”之一的张良,在青年时有一次清晨外出,过一座桥时遇到一位老人坐在桥头,老人看

6、到他时,故意把脚一缩,鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说:“小伙子,去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来,并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书,继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的“圯下之履”。  我叫XXX,男,今年**岁,中共党员,师范毕业,小学高级教师,自任职教导处主任以来,我一直坚持思想建设,坚持努力学习党和国家的有关教育方针、政策、法规,尤其是潜心学习新课程改革理论,参加上级部门组织的培训学习,让全新的教育教学理念武装自己,努力提高自身教育理论素养。坚持全面贯彻落实党的教育方针政策,

7、认真执行各级领导的决策部署,积极努力配合校长开展工作,听从指挥,服从领导,和学校班子其他成员同心同德、精诚团结,在自己的岗位上尽力做好工作,能够脚踏实地认真履行自己的职责。现具体汇报如下:  一、履行职责情况  作为领导班子成员的我,回顾几年来的任职工作历程,自始至终都是紧密团结在校长周围,并和其他班子成员团结一致,同心协力,齐抓共管的。除了协助学校有关部门做好相关工作外,我是这样开展本职工作的:首先作为教导主任,我能正确定位,牢固树立两种意识,努力做好正副校长的助手。1、重视合作意识。作为一名中层领导,必须做

8、到“上情下达”,“下情上晓”,起桥梁沟通作用。因此,我正确认识自我,以求真务实的科学态度,顾全大局,融合群体、择善而从,在管理中尽自己的能力支持好校长搞好学校的教学工作,形成合力。2、突出服务意识。教育是服务,管理更是服务。教导处的工作是琐碎而繁杂的。几年来,我参加教研组活动,全面了解教研组工作情况,走入课堂帮助教师、学生在不同层次提高,做好服务意识来做好学校的工作,在工作中能处处以大

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