粗犷疏朗的湖湘民间木雕

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1、粗犷疏朗的湖湘民间木雕　　作为艺术门类的一种，木雕与文化有着不可分割的关系。木雕艺术作为物质承传的一种重要形式，承载了一种完全不同于文字的更为生动实质的文化。木雕艺术的产生、发展与地理环境、文化传统、民俗观念、生活习惯等都有着密切的联系。湖南古属楚地，数千年来深受楚文化的浸淫，形成沉浑雄厚的湘楚文化，并在中国文化史上发挥了重要影响。湖南民间木雕艺术承载了博大精深的湘楚文化，既蕴含着深厚的文化内涵，又表现出鲜明的艺术个性，是中华雕刻艺术中的一个重要组成部分，有着独特的文化价值与艺术价值。　　　　一　　　　“南方有嘉木”。湖南古属楚地，是四季分明、雨水充

2、足、土壤肥沃、物产丰盈的南国阳光之地。木材是这里分布最广、产量最大、用途最多的资源之一。自古以来，楚地巫风很浓，东汉至唐宋以来，随着佛教的南传，楚地南岳衡山道教、佛教圣地的奠定，宗教艺术勃兴。加上此地农业经济发达，生活富足，有财力、有条件追求器物屋宇之精美。《考工记》记载，“天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。”也就是说，天时、地气、材美、工巧四者结合，可以成就人与自然共生的造物思想。丰富优质的木材资源、各领域对木雕艺术的大量需求，大批技巧超群的木雕艺人，更重要的是湘楚文化深厚内涵的浸淫，成就了中国民间木雕艺术中质朴生动、别具一格

3、的湖南木雕艺术。　　作为一种历史遗存的湖南民间木雕，久远的历史赋予了深厚独特的历史文化内涵。“湖南民间木雕何时开始，至今尚无确切的记载。从今长沙市南郊南托遗址中出土的一件彩绘双耳陶罐上，可清楚辨别出，在陶罐颈部有一圈绘制窗格纹样，与百越民族的干栏式房屋极其相似。罐颈上的干栏式房屋纹样，被认为象征着7000年前一个安居乐业民族村落，这村落修造了一排排房屋，依山傍水。”(1)可见在当时生活中已经有了木构造房屋事例，而且营造工匠们已形成一定规模和加工方法，湖南民间木刻历史起码可追溯至此。　　湖南民间木雕大致分为建筑木雕、家具木雕、祭祀木雕三大类：建筑木雕中

4、较为突出的有湘南宜章、临武、嘉禾、郴县等地方村落的建筑木雕群，其情景蔚为壮观；家具木雕遍布全省，滴水床、雕花桌、椅及面架不仅用材精良，雕刻工艺亦令人叫绝；祭祀木雕有傩戏面具和木雕神像等，是木雕和彩绘艺术的完美结合体。　　湖南民间木雕的形式丰富多彩，有浅浮雕、中浮雕、浮雕、镂空雕、圆雕以及阴阳刻线等，还有不少镂空的深浮雕与圆雕拼接一起，因材施艺，加强深度空间感，构成丰满的多层次的近似圆雕的深浮雕。从表现体裁上分，可分为单幅木雕、一组雕、连环雕、图案、花边等。现存的湖南民间木雕大量集中在保护较完整的古建筑群及民间村落里。如岳麓书院、麓山古寺、云麓宫、鲁班

5、庙、南岳大庙、藏经殿、邺侯书院、岳阳楼、岳阳文庙、桃花观、集贤祠、苏仙观等古建筑群。据统计，湖南共建书院18座、殿庙32座、寺阁亭楼288座。其中木雕艺术主要装饰在正厅、厢房、牌楼、藻井、天棚、梁、柱、门窗、屏风、隔断、神龛以及室内陈设的用具器皿上。(2)这些木雕艺术虽经百年沧桑，仍可见出用料考究、技术娴熟、构思巧妙，有着恒久不衰的艺术魅力。　　湖南木雕艺人称作“雕銮匠”或“棱花匠”，多集中于湘南、湘东、湘中地区。衡阳为湖南有名的雕刻之乡，因山高林密，人多田少，早在宋代雕刻行业就颇为兴盛。附近的佛道圣地南岳衡山的庙观的修建，也造就了一大批雕刻高手。每

6、一幢古建筑的木雕手法都不相同，在装饰、构思、造型、选材上及工艺刀法上都有各自的风格。现在所见到的那些作品，一件件都独具匠心、巧妙精湛，有如一曲曲充满生机的民俗俚歌。　　　　二　　　　因为地域风貌和生活习惯以及雕刻艺术家的审美趣味不同，湖南民间木雕艺术地域、个人的创作风格自由多变，表现出较强的人文精神和独创性，所创造的木雕艺术风格也有着不小的差异。但在湘楚文化大背景的影响下，湖南民间雕刻艺术在整体风格上也具有统一性。湖南的木雕在材料上多选用结实的樟木，构图上一般采取对称和均衡的原则，表现手法上则多借鉴中国山水画的表现语言。湖南民间雕刻艺术形式活泼，情感

7、真挚，粗犷古朴，具有淳朴之美，表现出鲜明的楚文化的传统风格。与云南贵州等地的木雕相比，湖南的木雕明显带有世俗化特性而少了宗教意味；而和浙江、安徽等地的木雕的精致细腻相比，湖南的木雕粗犷、古拙、写意的艺术形式与风格，没有匠气，更为生动，常令观者感动神往，不能不说是对“大巧若拙”的精妙题材被展现于同一个舞台。如湖南传统民居雕刻艺术图案中有很多具有巫术神性意义的纹饰：中梁上压煞的太极、护宅的神龙，卦木上保家的太极八卦、狮子，檐檩下边象征神水以及避火的鳌鱼或鲤鱼托木，门坎侧边表示“海边”和“鲤鱼跃龙门”的“鱼打挺”纹饰，大门前吃鬼的“吞口”等等。(3)还有很

8、多是表现湖南人民现实生活中的题材，如渔樵耕读、琴棋书画、男耕女织、桑蚕纺线、狩猎放牧、商贾裁缝、情爱娱乐等社