大学文化：谁在建？谁在损？论文

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1、大学文化：谁在建？谁在损？论文摘要大学文化是一部教科书；大学文化是课程；大学文化的前程取决于大学文化的主要建设者；大学文化的主要建设者是学校领导层；大学校长是那部教科书的第一执笔人。大学文化，有人在建设着，也有人在损毁摘要大学文化是一部教科书；大学文化是课程；大学文化的前程取决于大学文化的主要建设者；大学文化的主要建设者是学校领导层；大学校长是那部教科书的第一执笔人。大学文化，有人在建设着，也有人在损毁着。关键词大学；文化；课程；建设大学文化已经成为许多大学关注的焦点。大学与大学之间的差异即它们文化之间的差异，大学的特点即它的文化的特点，大学的优秀即它的文化的优秀。

2、大学文化即大学的灵魂。大学在珍爱自己民族与人类优良传统上表现出来的保守让它端庄凝重，大学在窥视未知与未来上表现出来的创造让它不断超越。大学不仅创造，大学也顽强坚守；大学不仅超越，大学还有自己的端庄。大学以自己美好的心灵与年轻的心灵相照。当我们愿意把一切美好词语都献给大学的时候，它也许会审慎自己是否当之无愧。实际上，大学审慎的问题就集中在它怎样理解文化并怎样努力建设着自己的文化。就此，我们讨论以下五个问题。一、文化与工程文化一词似乎难以捉摸，但是我们又必须捉住它。现在不难看到一些大学也在仿效某些地方官员的做法，在校内搞民心工程、形象工程。学校领导人也觉得“得民心者得天

3、下”这句话不错，想得到学校这个“天下”就去“得民心”，于是搞一个“民心工程”。目的非常明确。可是这让人觉得奇怪，世界上还很少见一些优秀的大学(及其领导层)是以“得民心”为其教育目的的。更少见以弄一个好形象为教育目的的。大学，一靠良心，二靠智慧。大学领导人每天修炼自己的良心，而不是首先想得到民心，良心没有了，哪来民心；有良心，民心一时不理解问题不大。良心是内在的，民心是外在的，优先于内还是优先于外?良心在自己，民心在民众(师生)，优先责己还是优先乞人?有良心，有智慧，便叫做有气质，有文化，形象自然也不很差；把良心和智慧丢在一边，哪有好形象?最多弄一个假象，那叫做没文化

4、。与民心工程、形象工程相伴的还有所谓政绩工程。大学领导人的政绩不错当然是件好事，这比他去弄弄形象还是实在一些，比他只是想得民心也对民众更实惠些。然而，政绩工程与民心工程、形象工程一样是本末倒置：它优先的是为师生办些事情，还是优先弄自己的政绩?前者可能是后者，但后者不一定是前者，前者是本。良心是本，民心是本；心灵是本，形象是本。搞那些工程的人，是不是本末倒置?真不知大学居然也出现了民心工程、形象工程这样一些本末倒置的东西，这样一类没文化的东西，这样肤浅粗俗的东西。恐怕大学文化建设不是这类工程。这类工程会让大学越来越没有文化。所以，我们很难不去想想：在一边喊着建设大学文

5、化的时候，一边做着损害大学文化乃至破坏大学文化的事会发生吗?二、文化与课程所谓政绩，所谓形象，所谓民心，出发点都是为了大学领导者自己。他们可不可以为了自己呢?当然不能说不可以，但出发点应是向学生提供优秀的文化，这才是本，这才是底，底和本在学生那里，而领导者从这个建设和提供的过程中提炼自己，改造自己。大学文化是什么呢?它有何特殊呢?其特殊性在于，这种文化是优先为学生提供的，是为着学生未来成为杰出者而建设的。现代教育观中，视课程为大学向学生提供的文化总和。简言之，大学文化即大学课程。一所大学就应是一部经典的教科书，一部学生爱不释手的教科书。这部书写在校园的每个角落，写在

6、校园的一草一木，写在校园的一桌一椅上……这部书写在学生的心上，他们便用心智去阅读，用灵性去感悟，用情感去体验……也许在未来的日子里，所学的公式、定律、原理留在脑海里的不多了，但那一草一木、一桌一椅，那种体验和感悟却永在。大学领导者以为课程只是那些站在讲台上拿着教案演说着的教授们的事吗?大学领导者、管理者不只是课程管理者，也是课程建设者。那部对于学生的成长、对于他们的人生至为宝贵的教科书的第一作者即大学校长，他或者是主笔，或者是第一执笔人，而不应当只是挂名的主编。大学文化，这部教科书的创造的特殊艰难性才表明了大学校长作用真正的重要性。如果想要开设一门《固体物理学》课程

7、，未必不可以把黄昆的书拿来；如果想开设一门《数论》课程，未必不可以把华罗庚的《数论导引》搬来。可是，一所大学的文化，这种独特的课程从哪里搬来?北大有，但你用一千个车箱也运不来；哈佛有，但你用一千架波音747也搬不过来。这种课程必定是在校园本土上种、本土上生、本土上长出来的。谁去种?谁去培植?谁去耕耘?大学当然也要搬，也要运，把各种精粹搬运来，把人类文化聚集起来。然而，这种搬，这种运，这种聚集，仍然只是大学自己耕耘和栽培工作的一部分。必要的一部分，宝贵的一部分，然而，只是一部分。这些精粹，这些辉煌，能否在这片校园里散发出芳香，能否成为滋润心肺的灵丹，能否让这一片土