我教学生如何理解《孔乙己》中的笑

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1、我教学生如何理解《孔乙己》中的笑　　摘要：中国现代文学巨匠鲁迅先生的著名短篇小说《孔乙己》，描写了孔乙己后半世的悲惨遭遇，成功地塑造了一个封建科举制度殉葬品的典型形象，既反映了封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害，严厉地控诉了封建科举制度的罪恶，也深刻地揭示了当时一般群众的冷酷麻木和封建社会的人情世态。小说始终以“笑”贯穿全文，本文对此作一分析。　　关键词：孔乙己；科举制度；悲惨遭遇　　中图分类号：G632文献标识码：B文章编号：1002-7661（2014）09-206-01　　《孔乙己》一文描述了孔乙己在笑声中出场

2、，最后又是在笑声中走向死亡，这不同寻常的笑声，不能不引起读者的深思：以前教《孔乙己》，我曾经遇到不少似疑非疑的现象：阅读课文有人发笑；分析课文有人发笑；甚至课后有学生把孔乙己作笑料玩乐。这些都是与作者的创作意图相违背的。如何正确引导学生根据作者的创作意图来理解课文内容，以达到文情兼得的教学目的呢？带着这个问题，在新一届学生中教《孔乙己》时，我引导学生从理解“笑”的含义入手，品尝故事，分析人物，进行了动情入理的教学探索，效果最佳。　　开始上课，我就明确板书课题，以课文中多次“笑”的描写为材料，来研究笑的含义，把握文章的思想内容

3、，加深理解主题。我首先明确给学生提出问题：阅读比较，分析归纳，文中有哪几处写“笑”4，各有何不同特点。让学生带着问题认真阅读课文，寻找“笑”的句子。不一会儿，学生便议论纷纷，课堂就像平静的水面卷过一阵风，煞时动了起来。大家很快就罗列了描写“笑”的句子，笑虽然多，但归纳起来无非只有两个特点：一是孔乙己“可笑”引众人发笑，二是别人对孔乙己的取笑。　　接着，我又启发提问，怎样理解孔乙己的可笑和别人对他的取笑呢？对我提出这个问题，学生一时觉得无从下手，教室里一下子沉静下来，有的翻书查资料，有的低头寻思，有的交头接耳，陷入了苦苦思索的

4、境地，于是，我适时启发：挂出事先准备好的小黑板，板书出孔乙己的迂腐、假斯文、满口之乎者也、好喝懒做、麻木不觉的外貌、行动、语言的描写――那“穿了十几年没洗的长衫”，“满口之乎者也”的说话，“伸开五指将碟子罩住”的情形和“坐着用手慢慢走去”的动作。让学生对比分析，经过分析，一个迂腐、麻木的孔乙己顿时跃现在眼前，孔乙己本身的确太可笑了。经过这一点拨，使平静的教室顿时泛起涟漪。只见有的同学颔首，有的微笑，有的舒眉，有的耳语，同学的思维都被激活，并且纳入了特定的轨道，纷纷争着举手发言，你一言我一语，相互启发，争论激烈。有的说：“孔乙

5、己的形、言、行、举和性格都怪而奇，让人百笑不止，而这些都是由于孔孟之道毒害而深入骨髓，被科举制度摧残得不会营生而形成的：一个下层知识分子被扭曲了性格是可笑的，但这些都是封建思想和封建科举制度摧残的结果。有的说：“孔乙己本身的可笑，实质是作者对孔孟之道和封建制度的嘲笑和讽刺。”水到渠成，学生已看到问题的实质：我于是及时指出：作者正是通过这些“笑”，浓墨重彩地揭露孔孟之道和科举制度的罪恶，“笑”是作者艺术化4了的一种手段，是作者的成功之笔。很快师生就对“可笑”达成共识。　　接着议题转向“取笑”，我启发引思：孔乙己是一个受压迫和被

6、摧残的下层人物，是应该同情的。但为什么小说中一再写他的痛苦遭遇只能使人“快活”，却得不到别人的同情怜悯而对他“取笑”呢？这个问题，学生感到难以理解：的确，“可笑”显形于表，而“取笑”　　则藏之于里：为解疑难，我先作提示：孔乙己活动的环境在哪里呢？学生不假思索，回答说：“鲁镇的咸亨酒店”。我又顺藤摸瓜接着发问：“在酒店与孔乙己接触的有哪些人”？同学们几乎是异口同声地回答：“掌柜、小伙计、还有穿长衫的和短衣帮的顾客。”我接着引思：接触和取笑孔乙己的人的确很多，但由于阶级地位和本质不同，取笑孔乙己的根源也截然不同。如一副凶脸孔的掌

7、柜，见了孔乙己每每当面揭短，引人发笑，直至孔乙己被丁举人打断了腿，奄奄一息时，仍然同平常一样对他取笑。这种取笑应如何理解？学生纷纷展开讨论，很快就统一了认识，肯定地作了回答：掌柜是一个剥削阶级的人物，他的取笑是对受苦人的一种玩弄，一种欺凌，这种阶级歧视是由他的阶级本质决定的，是不足为奇的。接着引思：为什么那些和孔乙己一样受压迫的短衣帮，也一样“取笑”孔乙己呢？这就比掌柜的“取笑”更难理解了。为了解决这个问题，我引导学生回思孔乙己的人物形象，重现孔乙己的命运和他的优劣：有其悲哀――读书没有进学，不会营生而愈过愈穷；有其缺点――

8、迂腐、麻木、好喝懒做；但也有其可以肯定的地方――热心教小伙计认字，有跟别人交往的殷切愿望，有给孩子分茴香豆的善良心地。这一透视分析，学生渐渐对孔乙己萌生同情心，明察短衣帮对孔乙己的“取笑”4缺情理，他们的确不应该取笑孔乙己，更不应从孔乙己身上获取无聊生活的片刻快活。对不该“取笑”取得同解。