浅谈体育人类学对民族体育的传承

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1、浅谈体育人类学对民族体育的传承　　1.人类学与民族体育的关系　　从人类学的视角来考察人类体育文化的各种现象和发展规律具有特殊意义。民族传统体育作为一种具有民族性、地域性浓郁特征的亚文化形态，由于它与现代体育在形态特征、规则制度、功能结构、组织方式、传播范围等方面有着较大的差异，具有与现代体育迥异的地域性文化符号与标记。要将民族传统体育的个别现象与人类体育的普遍规律结合起来，从人类体育的一般规律来考察，揭示民族传统体育形成、演变、发展过程中的内在结构，以探寻民族传统体育发展的特殊规律。因此，在民族传统体育的研究过程中，必须借助人类学的有关理论与方法进行分析。　　人

2、类学研究具有超越时空的特性，由于不同人种、不同民族生活在不同的人文与自然环境中，各个民族的传统体育活动也呈现出千姿百态、风格迥异的特色。因此，借助人类学理论与方法来分析和阐释各民族的体育现象与发展规律就具有十分重要而独特的意义。民族传统体育的人类文化特征与人种概念不同的是民族并不仅以体质特征来区分，而是根据人们的语言、生活的地域、经济生活的方式和心理素质等共同特征来划分。4　　从体育人类学来研究民族传统体育，除了对人种特殊运动能力天赋形成的生物学、遗传学研究外，还要探索作为人类文化现象的民族传统体育活动形成的自然、历史、文化和社会原因。并从体育人类学的综合视角去

3、探寻民族体育的历史渊源、本质特征、文化内涵、价值功能、形态结构与社会组织形式。作为体育人类学的一个重要研究领域，还可以通过对恩格斯称之为“活的社会化石”的现存民族和部落的实地考察，对其民间传承和流传的传统体育文化进行实际研究。　　2.人类学发展背景下的民族体育发展　　体育人类学是从体育的角度来研究人类全面可持续发展的一门学科。作为体质人类学和文化人类学的结合点，它揭示和分析人类与体育相关的因素，综合研究人类的体育问题。它从人类发展的漫长过程中研究体育的一般规律及其在理论上表现的具体形式，揭示体育过程的内在结构，在不同形式的体育过程和与之相似的社会现象中寻找共同的

4、规律。体育人类学的主要研究对象包括：体育原理，以建立全面认识体育的新视角；民族体育，以深挖和弘扬人类传统文化遗产；竞技，以摆脱单纯追求人体极限的误区；定位和标示，以把握未来人类体育的发展轨迹。　　多年来，少数民族传统体育文化得到了国家的重视，保护少数民族传统体育文化成为当今重要课题。体育人类学应用研究不仅包括少数民族传统体育，也包括汉族在内的整个中华民族体育。在保护过程中，我们发现最大的缺憾是现代所谓民族传统体育竞赛是重构出来的，有些还能找到零星源泉，有些是勉强重构，许多当地人、本民族并不了解自己这个民族还有这样的民族传统体育项目；一些民族传统体育研究者提出民族

5、传统体育竞技化、现代化，一些学者提出继续保持原创价值的内容文化。是保持传统还是体现现代？目前的民族传统体育文化传承处于两难的尴尬处境。　　中华民族传统体育文化虽然十分丰富，也十分优秀，但中华民族并不故步自封，同任何事物一样，她也有不足、不完善之处；聪明的4中华民族总是善于汲取世界优秀文化成分来丰富发展自己的文化，并已形成一种传统。一种文化只有与时代相适应，跟上时代前进的步伐，即不断地更新和发展，才是一种有生命力的根深叶茂的文化。　　3.体育人类学对保护民族体育的要求　　第一，保留民族传统体育的基本文化内涵，面对民族传统体育这样一种存在和继承的危机，我们决不能让自

6、己的文化损失在我们这一代人的手中。民族传统体育文化在现代社会中的延续与发展依赖于特定的文化和社会历史背景，并在一定区域内发挥着特定的社会功能。如今民族传统体育文化正面对西方强势体育文化的冲击，我们首先应该做的是保护，然后才能谈到发展，而且是站在非物质文化遗产的高度去加以保护。　　第二，加强民族传统体育基础理论的研究，不仅仅单纯地从体育视角进行论证，而应跳出体育视角，从世界性的角度以及文化的角度，以发展的眼光来研究民族传统体育理论。　　第三，将民族传统体育文化融入到学校体育中，使中华民族传统体育更具时代性。我们应该认识到，中华民族传统体育文化要发展，学校是重要的载

7、体。在大、中、小学校中开展中华民族传统体育活动，不仅可以传承和弘扬民族传统体育文化，同时可以树立民族自信心与自豪感，增强民族凝聚力。　　4.结论4　　总而言之，我国的民族传统体育文化是一个多功能的复合文化系统，它经历了长期的、缓慢的、不断变化的积淀过程，其间受到政治、经济、民俗等各种文化因素的影响。我国的民族传统体育文化要取得发展，应采取立足于本民族体育文化，向世界体育文化开放的战略，积极融合一切先进的世界体育文化。本民族体育文化既是历史文化之根，也是未来文化之源，这是我们与世界体育文化对话交流的基础。当然，如果我们不把中华民族传统体育文化视为世界体育文化的组成

8、部分，并自觉地从事世界体