人民群众在历史发展中的作用

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1、第三节人民群众在历史发展中的作用一、人们群众是历史的创作者二、个人在社会历史中的作用一、人民群众是历史的创造者（一）两种历史观在历史创造者问题上的对立（二）现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提（三）人民群众在创造历史过程中的决定作用（四）一切为了群众、一切依靠群众（五）从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动(一)两种历史观在历史创造者问题上的对立谁是历史的创造者？19世纪40年代中期★鲍威尔兄弟——历史中起决定作用的是“英雄”的精神，而人民群众是历史中的惰性因素★马克思——“历史活动是群众的事业”，决定历史发展的是“行动的群众”。汉灵帝时代的文

2、学家刘劭《人物志·英雄》“是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄，此其大体之别名也”。英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬，英雄者，拥有藐视一切之能力，傲视群雄之气势，世人对其不但敬畏，而且难以捉摸。古今中外，英雄如天上星群，多不胜数。然最为特别者，皆寥寥可数，而终极完美者则放眼望去皆无，皆因没人达到上述之要求，即使宇宙再大，皆无长生不灭者。然若果有此人，皆生命之总和，方能达到长盛不衰唯心史观唯物史观对立历史的创造者唯心史观——“英雄史观”唯物史观——“群众史观”1、唯心史观否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量

3、，抹煞人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史，因而被称为英雄史观A.认识根源：停留于历史现象的表面夸大英雄人物作用。B.社会历史根源：社会生产力水平较低，广大人民群众的历史创造性得不到充分发挥和应有承认。而少数人则掌握经济、政治权力，高高在上，独断专行，似乎他们在为所欲为地主宰历史，为英雄史观提供了社会土壤。C.阶级根源：剥削阶级的思想家为了维护本阶级利益，用英雄史观为自己服务。英雄史观产生的根源法国哲学家帕斯卡说：要是克娄巴特拉的鼻子长得短一些,整个世界的面貌都会改变。黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“世界精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”。梁启

4、超说：大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观。英雄史观面面观历史的意义在于“超人”的诞生，“超人”具有“决定一切的力量”，“可以使千万年的历史生色”；人民群众“是一堆任人使用的无定形的材料，是一块需要雕刻家加工的石头”。世界史“实际上是一部在地球上建立功业的伟大人物的历史”。——卡莱尔人民群众是无数个“零”，只有前面添上英雄人物的“实数”时，他们才能变成有效的数字。——米海洛夫斯基2、唯物史观主张，“全部历史本来由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动”。人是现实的社会中的人，要说明历史创造者问题，必须全面、具体、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用人民群众

5、是历史创造者的原理，是坚持社会存在决定社会意识原理的合乎逻辑的结论。唯物史观“历史活动是群众的事业”，决定历史发展的是“行动着的群众”（二）现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提社会历史是由现实的个人及其活动构成的。现实的人，是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、处于一定社会关系中的、具有能动性的人。劳动是人类的本质活动，是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。劳动发展史是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键，人类创造历史的第一个或最基本的活动是生产劳动。人的现实本质是一切社会关系的总和。人不仅作为“类”与动物有本质的区别，而且在社会生活中，人与人之间也存

6、在本质区别；人的本质属性是社会属性，而不是自然属性；人的本质属性表现在各种社会关系中，特别是经济关系；人的本质是变化、发展的，而不是永恒不变的。人民群众是一个历史范畴。人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。1、人民群众的含义：(三)人民群众在创造历史过程中的决定作用①人民群众是社会物质财富的创造者。广大人民群众是物质资料生产活动的主体，创造了人们吃穿住行等必需的生活资料和从事政治、科

7、学、文化艺术等活动所必需的物质前提。2、人民群众是历史的创造者奇瑞生产线家电生产线②人民群众是社会精神财富的创造者人民群众通过物质生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施。人民群众的生活、实践活动是一切精神财富、精神产品形成和发展的源泉。人民群众还直接参加了社会精神财富的创造。在劳动群众中也直接产生了不少伟大的科学家、思想家和艺术家。黄道婆爱迪生高尔基《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。《诗经》的内容分类分为:风雅颂《风》